归田赋是一首赋，由中国汉朝官员、发明家、数学家、天文学家张衡所作。张衡的《https://zh.wikisource.org/wiki/归田赋|s:归田赋》是田园诗的开创之作，有助于激发人们对各种形式的以自然为主题而不聚焦于人类和人类思想的诗歌的热情，有些类似山水诗；但田园诗中，自然聚焦于家庭表现，致敬于园林中的自然表象如在后花园所找到的和在乡村种植的那样。《归田赋》也引发了中国古典诗歌包括自然对抗社会的传统主题。
谢灵运，浙江会稽人，原籍陈郡阳夏县，南北朝著名诗人，主要成就在于山水诗。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学的一大流派。
谢灵运，浙江会稽人，原籍陈郡阳夏县，南北朝著名诗人，主要成就在于山水诗。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学的一大流派。
谢灵运，浙江会稽人，原籍陈郡阳夏县，南北朝著名诗人，主要成就在于山水诗。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学的一大流派。
谢灵运，浙江会稽人，原籍陈郡阳夏县，南北朝著名诗人，主要成就在于山水诗。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学的一大流派。
温州古称“东瓯”，为“百越”，地处东南沿海，温州有人类活动的历史悠久，2002年出土的“老鼠山遗址”表明，5000年之前，温州地区就已经有古人类居住。先秦时期，温州为蛮荒之地，人口稀少，文化也并不发达，秦始皇统一全国之后，设置闽中郡，温州因此得到开发。西汉汉惠帝三年，惠帝刘盈立驺摇为东海王，都东瓯，即今天的温州市区。永嘉之乱后，汉人大举南迁，史称衣冠南渡，这也导致了温州的人口增长。东晋明帝太宁元年，置永嘉郡，旧城为东晋著名学者郭璞根据风水思想而建。当时郭璞见数峰错立，状如北斗，华盖山锁“北斗之口”，以此设计温州城。故而温州有“山如北斗城似锁”之美称，别称“斗城”。又因为建成时有白鹿衔花而过，别称“鹿城”。温州风景优美，谢灵运做永嘉太守时，在此开了中国山水诗的先河。位于温州瓯江上的江心屿风景秀丽，唐宋时期有大量诗人驻足，留下诗句众多，故而别称诗之岛。及至宋朝，尤其是南宋，随着全国政治中心的南移，以及北方汉人又一次的大规模南迁，温州的文化也进一步的得到发展。一时间，学者大家辈出，史称“温多士，为东南最”，陈亮称“人物满东瓯”。黄宗羲指出：“永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，言之必使可行，足以开物成务。盖亦鉴一种闭眉合眼，目蒙瞳精神，自附道学者，于古今事物之变不知为何等也。”。永嘉学派也随着产生，成为南宋时期中国重要的一个儒家学派之一，与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”呈鼎足相抗之势。永嘉学派的核心思想为“事功”学说，此亦为永嘉学派的最大特点，主张利与义的一致性，“以利和义，不以义抑利”，反对某些道学家的空谈义理。叶适为永嘉学派之集大成者。由于南宋时期温州文人学士辈出，故而温州也被称作“东南邹鲁”。值得一提的是，因为温州三面环山，一面环海，故而地理十分封闭，温州的主体方言温州话故而继承了许多古代汉语的特征，没有随北方吴语演变为现代吴语，仍然保持宋朝时期甚至更早时期汉语的特点，因此，温州话作为温州最具代表性的象征，也被称作是古汉语的“活化石”。永嘉学派对温州人的文化思想影响很大，造成了温州人追逐利益，脚踏实地的作风。到了元朝，温州出现了中国最早的戏剧形式——南戏。永嘉昆曲，温州鼓词等也是温州重要的戏剧品种。进入现代，尤其是改革开放之后，温州的商业文明再一次复苏，全民皆商，温州也一度被认为是只知道金钱的“文化沙漠”。然而，根据中国社科院的《2009中国城市竞争力蓝皮书》，温州被列为全中国最具文化竞争力的城市，其特点恰恰就表现在温州浓厚的商业气氛上。
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