，或写作，又称为檀那、布施波罗蜜。源自婆罗门教传统，古印度人相信布施穷困会获福无量，每逢节庆王室都会行布施。佛教认同布施行为，并将其列入菩萨六度之一，认为这是非常重要的修行方式。以福利施与人，以财施、法施、无畏施为主，也就是施与财物、饮食乃至佛法为本义。意即为了帮助一切众生，将自己所拥有的财物或法给予众生。
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慈善是一种善良意愿的社会活动，可能包含布施、救济贫苦、动物保护甚至环境保护等。慈善事业的实践意味着自愿向有需要的人提供帮助，作为一种人道主义行为。
斋戒月是伊斯兰教的一个习俗，会在伊斯兰历的第九个月进行。根据《古兰经》，未能恪守斋戒者，事后可以补行斋戒。无法补行的，可布施食物给老人弱或贫民，即“抵斋”
，来以此赎罪。
《佛说罪业应报教化地狱经》，简称《地狱经》，佛教典籍，东汉安世高翻译，主要由佛陀为众生讲述地狱中苦难。该经旨在描述地狱中众生的痛苦、及其罪过，并教导众生孝敬父母、师长、尊重佛教三宝，并勤奋行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慈悲、平等；不欺孤老，不轻下贱，护彼如己。如果能做到这些，就能永远离苦。同时期望菩萨等修得“阿耨多罗三藐三菩提”境界的众生帮助其他众生远离痛苦，使得地狱永远消失、苦难消亡。
斋戒月是伊斯兰教的一个习俗，会在伊斯兰历的第九个月进行。根据《古兰经》，未能恪守斋戒者，事后可以补行斋戒。无法补行的，可布施食物给老人弱或贫民，即“抵斋”
，来以此赎罪。
蒙山施食仪，又称放蒙山，汉传佛教中的一种仪轨，源自于密宗，属于放焰口的一种，经由持咒、观想及开示等仪式，将无量饮食及水布施给饿鬼道的众生，解除他们的饥渴与痛苦，并令其发菩提心，劝其忏悔，现为汉传佛教寺院中的常见晚课，认为可以增进行者的慈悲。
檀越，佛家术语，梵文为dānapati，音译为檀那钵底、旦那帕体、达纳帕蒂，佛家术语。又称檀越主、旦那主、檀那主，意为施主，即布施寺院、僧侣衣食，或捐献香火钱举办祭典、法会等的善信。
檀越，佛家术语，梵文为dānapati，音译为檀那钵底、旦那帕体、达纳帕蒂，佛家术语。又称檀越主、旦那主、檀那主，意为施主，即布施寺院、僧侣衣食，或捐献香火钱举办祭典、法会等的善信。
末法无戒，佛教术语，指在末法时期不需要遵守细琐的佛教戒律。这个学说盛行于日莲宗，净土真宗因为允许出家比丘食肉娶妻，所以也支持这个说法。最早由日莲提出，他认为在末法时期，包括布施、持戒等五波罗密皆没有用处，唯一只能一心信持，称念南无妙法莲华经。这个想法之后被日莲宗归纳为末法无戒学说。
伊赫桑或阿赫桑，与伊斯兰、伊玛尼在伊斯兰教中并称为三维。伊赫桑是一种道德的标准，可译成“善行”，指“去做美好的事情”。本是阿拉伯语词汇，意指“完美”、“卓越”之意思。这是指把某人内在的信心表露出来，付诸在言行之上，是宗教信仰附带的一种社会责任意识。如诚信、宽容、保护妇女与孤儿、布施贫苦、解放奴隶等皆属之。伊赫桑相对于伊斯兰及伊玛尼，伊赫桑的概念与动机联系在一起。“伊赫桑”的人被称为穆赫辛。人们普遍认为，只有在真主的协助和指导下，才可以达到真正的伊赫桑。因此，伊赫桑也是穆斯林男女喜爱采用的名字。
檀越，佛家术语，梵文为dānapati，音译为檀那钵底、旦那帕体、达纳帕蒂，佛家术语。又称檀越主、旦那主、檀那主，意为施主，即布施寺院、僧侣衣食，或捐献香火钱举办祭典、法会等的善信。
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