《周易的自然哲学与道德涵义》为牟宗三在北京大学哲学系三年级时完成的作品，书名原为《从周易方面研究中国之玄学及道德哲学》，在台湾重新出版时改为今名。该书并非为专门解析《周易》本文而作，其最大目的在于“确指中国思想之哲学的系统，并为此哲学的系统给一形式系统焉”；而又主要就胡煦和焦循二人的易学著作来阐发其各自的“自然哲学”和“道德哲学”。牟宗三写作此书时尚未接触宋明理学及康德哲学，而是“在数理逻辑以及伯特兰·罗素、阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德、维特根斯什坦的思想背景下进行”，故与其后来的著作思想相较显得十分不同；而牟氏亦对于年轻时的这部作品有所后悔。
自主权，也称自治权、自决权，是一种广泛存在于道德、政治、生物、伦理、政治等领域的哲学。在这些领域中，它往往指的是一个理性个人有能力作出成熟的、不被胁迫的决定。自主权的一个最佳诠释是经由康德哲学而发展的。
人类学史是人类学作为一门学科发展与演变的过程。“人类学”一词出现甚早，早在康德的《实用人类学》中广泛论述。但随着西方文化对“人”的概念不断改变，其指涉的意涵也有所不同。一直到19世纪晚期，今天所认识的人类学才在英国确立下来，作为称呼这门研究人类整体与特殊性的学科之名称。即使如此，之后的人类学仍经过若干次变革与反思，其主流理论与观点已和其最初的理论观点大不相同，甚至南辕北辙。唯一保留的是，今天的人类学仍强调文化在人类生活中的重要性，以及田野调查研究的重要性。
弗里德里希·海因里希·雅各比，德国哲学家、作家，以推广了虚无主义一词而知名。他认为虚无主义是启蒙运动思想，尤其是斯宾诺莎、康德、费希特和谢林的哲学体系的主要缺陷。雅各比提倡信仰和启示，反对思辨理性。他曾批评狂飙突进运动，与歌德关系密切。
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔是一名德国哲学家。其时代晚于康德，是德国19世纪观念论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；卒于柏林，去世时是柏林大学的校长。
自主权，也称自治权、自决权，是一种广泛存在于道德、政治、生物、伦理、政治等领域的哲学。在这些领域中，它往往指的是一个理性个人有能力作出成熟的、不被胁迫的决定。自主权的一个最佳诠释是经由康德哲学而发展的。
物自体，或自在之物是康德所介绍的概念。物自体是独立于观察的客体。这个概念在哲学家中间产生了很多争论。
汉斯·克里斯蒂安·奥斯特，丹麦物理学家、化学家和文学家。在物理学领域，他首先发现载流导线的电流对邻近的磁会产生作用力，使磁针偏转，从而得知电流会产生磁场，发现了电学与磁学的关联。在化学领域，他发现了铝。十九世纪后期，在科学方面的康德哲学和演进，由于他的写作而更见雏形。他创建了“思想实验”这名词，他也是第一位明确地描述思想实验的现代思想家。
自主权，也称自治权、自决权，是一种广泛存在于道德、政治、生物、伦理、政治等领域的哲学。在这些领域中，它往往指的是一个理性个人有能力作出成熟的、不被胁迫的决定。自主权的一个最佳诠释是经由康德哲学而发展的。
德国古典哲学一般是指康德、费希特、弗里德里希·谢林、黑格尔和路德维希·安德列斯·费尔巴哈的哲学，是代表西方近代哲学的最高阶段。它继承了由德国哲学家莱布尼茨代表的唯理主义倾向，同时又受到了苏格兰启蒙运动中著名哲学家休谟的经验主义和怀疑论的影响，此外以戈特霍尔德·埃弗拉伊姆·莱辛、歌德为代表的启蒙运动文学也对德国古典哲学起到了相当程度的影响。在这些思想的共同影响下，德国古典哲学家总结并探讨了一系列哲学上的重大问题，尽管他们中的多数经常被泛泛地认为是唯心主义，但他们的主张却不是统一的。
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