颜晃年少孤苦贫穷，好学有文采，担任南梁邵陵王萧纶的兼记室参军，当时东宫学士庾信曾被派到邵陵王府，萧纶指使颜晃应答，庾信看轻他说：“邵陵王府有多少名兼记室？”他回答：“好像少过宫中的学士吧。”当时的人都认为他的回应很好。侯景之乱，颜晃西逃到荆州；承圣初年，除授中书侍郎。其时吴兴太守杜龛喜欢有胆量和气力的人，部下很多轻躁奸险的少年，梁元帝很是担心，就命令颜晃掌管杜龛的书信，又向杜龛下诏：“你年纪尚轻，读书还未迟，颜晃是文学之士，有他帮助你，遇事要咨询他。”杜龛被杀，颜晃归附陈文帝，获委任为书记，得到很好的恩遇，又出任宣毅府中录事，兼记室参军。
潇湘诗歌是一种旧体诗流派，历经一千多年。它是一种关于风景奇观、因政见和信仰被放逐的官员、不满归顺政府控制的诗。在地理上，潇湘诗歌与洞庭湖周边和南部相关。潇湘诗歌的文学体裁往往与主题相似的中国书法和中国画相关联。此诗歌的著名诗人包括屈原、宋玉、贾谊、王逸、庾信、沈佺期、张说、李白、杜甫、韩愈、柳宗元及苏轼。
潇湘诗歌是一种旧体诗流派，历经一千多年。它是一种关于风景奇观、因政见和信仰被放逐的官员、不满归顺政府控制的诗。在地理上，潇湘诗歌与洞庭湖周边和南部相关。潇湘诗歌的文学体裁往往与主题相似的中国书法和中国画相关联。此诗歌的著名诗人包括屈原、宋玉、贾谊、王逸、庾信、沈佺期、张说、李白、杜甫、韩愈、柳宗元及苏轼。
步虚词，中国的道教诗歌，五言体裁，始创于六朝，在斋醮仪式中使用，道士穿着法服，步行环绕象征仙境“玉京山”的香炉，一面以钟、磬伴奏诵咏步虚词，模拟升天神游，并朝拜仙真。六朝仅存的步虚词，有庾信的〈道士步虚词〉十首，其诗音节和谐，辞藻华美典雅，或是受朝廷之命而作。
《哀江南赋》是南北朝庾信所作的辞赋，抒发他的去国之悲与乡关之思。因在一赋之间写尽了梁之兴亡治乱，该赋也被称为赋史。
《象经》，又称《三局象经》，公元569年，由北周武帝宇文邕与底下臣子替他所发明的北周象戏所编写，并由王褒作序《象戏经序》、庾信作《进象经赋表》、《象戏赋》，现在也只保留此三篇。
庾肩吾，字子慎，一字慎之，南阳郡新野人。南朝梁文学家、书法理论家。庾信之父。
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