异教徒 - The mini wiki

卡菲勒，或译卡菲尔，是阿拉伯语“拒绝者”、“忘恩负义者”一词的音译。是一个用来诅咒非穆斯林，甚至是不同意自己的穆斯林的术语。是伊斯兰教用语，与穆斯林相对立，特指对神的否认和隐昧者，即不信者。类似于基督教用语中的异教徒。

巴伐利亚是罗马帝国统治该地时，罗马人给予该地的名称。指的是“来自波希米亚的人”。大约于520年法兰克人也提及此名。在8世纪早期“德意志的使徒”圣波尼法西斯自英格兰来此弘法，将当地异教徒笃信，代表索尔雷神的神木砍断，使当地居民一律皈依。从此巴伐利亚一直信仰罗马天主教，16世纪巴伐利亚抗拒宗教改革，未曾改宗新教，而至今仍然坚持信仰罗马天主教。

耶稣被钉十字架，耶稣被逮捕后以十字架处死的事件，一般认为发生在公元1世纪的犹太行省，最可能在公元30到33年之间。虽然历史学家对这个事件的准确细节并没有达成共识，但这个事件在《圣经》中正统的《四福音》皆有描述，在《新约书信》中有提及，而且也被其他古代资料证实，除了基督徒的资料以外，并也被异教徒的史料证实，学者多数认为这是一个耶稣的历史性。

1573年1月28日，波兰议会于华沙召开，通过华沙会盟协议，保障波兰贵族在国内的信仰自由、不同信仰者间的永久绝对和平，以及提供异教徒与天主教教徒同等的权利及福利。华沙结盟协议被视为是以立法保障宗教宽容政策的开端，文件的内容在2003年被列入联合国教科文组织的世界记忆名录。

克莱芒会议是1095年11月18日至28日期间，天主教会在法国克莱芒举办的一场宗教会议。教宗乌尔巴诺二世于11月27日进行了演讲，号召基督教徒前去征讨东方的异教徒，夺回圣地，从而引发了第一次十字军东征。

卡菲勒，或译卡菲尔，是阿拉伯语“拒绝者”、“忘恩负义者”一词的音译。是一个用来诅咒非穆斯林，甚至是不同意自己的穆斯林的术语。是伊斯兰教用语，与穆斯林相对立，特指对神的否认和隐昧者，即不信者。类似于基督教用语中的异教徒。

性悖轨法是一种把特定人类性行为定位为性犯罪的法律。此类性行为通常指肛交，有时其定义会被扩大到不能生殖的性行为，如自慰、口交等等。根据威廉·布莱克斯通的《对英国法律的注解》，性悖轨法被限定为“违抗自然法的可恶罪行”或一些类似的描述性用词。这种模糊不清的用语定义，使各种特定行为都能以这种名目纳入惩处范围之中。一些中世纪基督教神学家把男上位以外的性交姿势，基督徒和异教徒的性交行为，都视为非自然法性行为。

基督教与暴力的关系是一个争议性话题，因为虽然基督教教义中宣扬和平、爱与同情，但另一方面部分教义也被用来将使用暴力合理化。和平、同情和对他人的慈善与宽容过失是基督教教义中重要的核心元素。然而，历史上许多对异教徒、异端、罪与外敌的暴力行为，部分人士都曾引用某些特定段落的旧约、新约和基督教神学，来进行合理化。自教父时代开始，对于何时使用暴力才是具备合理性的这个问题，在基督教会中就不断进行辩论。这些辩论进而引出了诸如正义战争的概念。

对于穆罕默德的批评自从公元7世纪就已经存在。穆罕默德因传播一神教被当时非穆斯林的阿拉伯人所批评。在中世纪欧洲和非穆斯林的论战中，他经常被基督教世界看作被鬼附的异教徒。在现代，穆罕默德声称自己是先知的诚实性、他占有奴隶、他的道德品行以及他的多配偶制婚姻都广遭批评。

基督教与暴力的关系是一个争议性话题，因为虽然基督教教义中宣扬和平、爱与同情，但另一方面部分教义也被用来将使用暴力合理化。和平、同情和对他人的慈善与宽容过失是基督教教义中重要的核心元素。然而，历史上许多对异教徒、异端、罪与外敌的暴力行为，部分人士都曾引用某些特定段落的旧约、新约和基督教神学，来进行合理化。自教父时代开始，对于何时使用暴力才是具备合理性的这个问题，在基督教会中就不断进行辩论。这些辩论进而引出了诸如正义战争的概念。