弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林德国哲学家。一般在哲学史上，谢林是德国唯心主义发展中期的主要人物，处在费希特和黑格尔之间。解读他的哲学通常不太容易，因为他哲学中关于自然的定义总是不确定的。一些学者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家，因为他在观点间的跳跃对于一个完整的哲学体系来说缺少一些将它们连接起来的力量。另一些人认为谢林总是关注一些常见的话题，尤其是自由、绝对和人与自然之间的关系。
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阿图尔·叔本华，著名德国哲学家，唯意志论主义的开创者，其思想对近代的学术界、文化界影响极为深远。不同于同时代的费希特、弗里德里希·谢林、黑格尔，叔本华并无取消物自体，他继承了伊曼努尔·康德对物自体和表象之间的区分，认为它是可以透过直观而被认识的，并且将其确定为意志。叔本华认为，意志是独立于时间和空间的，它同时亦包括所有的理性与知识，我们只能透过冥想来摆脱它。叔本华把他著名的悲观主义哲学与此学说联系在一起，认为被意志所支配最终只会带来虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解启发了日后的精神分析学和心理学。
单一主神论，源自希腊语的“”，也称单一神教、尊一神论、单一神论、或单一多神论，是指对某神的崇拜，且此种崇拜无须否定其他任何神的存在。哲学家弗里德里希·谢林首先提出了这一概念，而后弗里德里希·威尔克使用了该词以描述古代希腊人的原始一神论。
德国古典哲学一般是指康德、费希特、弗里德里希·谢林、黑格尔和路德维希·安德列斯·费尔巴哈的哲学，是代表西方近代哲学的最高阶段。它继承了由德国哲学家莱布尼茨代表的唯理主义倾向，同时又受到了苏格兰启蒙运动中著名哲学家休谟的经验主义和怀疑论的影响，此外以戈特霍尔德·埃弗拉伊姆·莱辛、歌德为代表的启蒙运动文学也对德国古典哲学起到了相当程度的影响。在这些思想的共同影响下，德国古典哲学家总结并探讨了一系列哲学上的重大问题，尽管他们中的多数经常被泛泛地认为是唯心主义，但他们的主张却不是统一的。
德国唯心主义一般是指从18世纪晚期至19世纪早期在德国建立起来的唯心主义哲学，它由伊曼努尔·康德在1780年到1790年间的作品发展而来，并和浪漫主义、启蒙运动的政治革命有着密切联系。在它的发展过程中，最有名的思想家是费希特、弗里德里希·谢林、黑格尔，然而弗里德里希·海因里希·雅各比、莱因霍尔德和弗里德里希·施莱尔马赫也作出了巨大贡献。
单一主神论，源自希腊语的“”，也称单一神教、尊一神论、单一神论、或单一多神论，是指对某神的崇拜，且此种崇拜无须否定其他任何神的存在。哲学家弗里德里希·谢林首先提出了这一概念，而后弗里德里希·威尔克使用了该词以描述古代希腊人的原始一神论。
阿图尔·叔本华，著名德国哲学家，唯意志论主义的开创者，其思想对近代的学术界、文化界影响极为深远。不同于同时代的费希特、弗里德里希·谢林、黑格尔，叔本华并无取消物自体，他继承了伊曼努尔·康德对物自体和表象之间的区分，认为它是可以透过直观而被认识的，并且将其确定为意志。叔本华认为，意志是独立于时间和空间的，它同时亦包括所有的理性与知识，我们只能透过冥想来摆脱它。叔本华把他著名的悲观主义哲学与此学说联系在一起，认为被意志所支配最终只会带来虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解启发了日后的精神分析学和心理学。
单一主神论，源自希腊语的“”，也称单一神教、尊一神论、单一神论、或单一多神论，是指对某神的崇拜，且此种崇拜无须否定其他任何神的存在。哲学家弗里德里希·谢林首先提出了这一概念，而后弗里德里希·威尔克使用了该词以描述古代希腊人的原始一神论。
阿图尔·叔本华，著名德国哲学家，唯意志论主义的开创者，其思想对近代的学术界、文化界影响极为深远。不同于同时代的费希特、弗里德里希·谢林、黑格尔，叔本华并无取消物自体，他继承了伊曼努尔·康德对物自体和表象之间的区分，认为它是可以透过直观而被认识的，并且将其确定为意志。叔本华认为，意志是独立于时间和空间的，它同时亦包括所有的理性与知识，我们只能透过冥想来摆脱它。叔本华把他著名的悲观主义哲学与此学说联系在一起，认为被意志所支配最终只会带来虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解启发了日后的精神分析学和心理学。
阿图尔·叔本华，著名德国哲学家，唯意志论主义的开创者，其思想对近代的学术界、文化界影响极为深远。不同于同时代的费希特、弗里德里希·谢林、黑格尔，叔本华并无取消物自体，他继承了伊曼努尔·康德对物自体和表象之间的区分，认为它是可以透过直观而被认识的，并且将其确定为意志。叔本华认为，意志是独立于时间和空间的，它同时亦包括所有的理性与知识，我们只能透过冥想来摆脱它。叔本华把他著名的悲观主义哲学与此学说联系在一起，认为被意志所支配最终只会带来虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解启发了日后的精神分析学和心理学。
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