神童，又称圣童、奇童、天童、或资优儿童，是对才赋优异的儿童的一种称呼，所谓“有特禀异质，迥越伦萃，岐嶷兆于襁褓，颖悟发于龆龄”“识洞于未萌，智表于先见，心计足以成务，口辨足以解纷”。战国时期秦国大臣甘茂之孙甘罗，十二岁时为秦相吕不韦的宾客。汉朝已有对神童的选拔制度，汉朝的选举法中规定：“孝廉试经者拜为郎，年幼才俊者拜童子郎。”。“任延年十二，为诸生，显名太学中，号为任圣童。张堪年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。杜安年十三入太学，号奇童。黄香年十二，博学经典，京师号曰：‘天下无双，江夏黄童。’”南北朝有一位神仙童子元嘉，可以“一心六用”：左手画圆，右手画方，口诵经史，目数羊群，兼成四十字诗，足书五言一绝。唐高宗显庆六年，年仅11岁的杨炯被举为神童。王勃从小就能写诗作赋，人目为神童，《旧唐书》载：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈”。刘晏年幼时号为神童，形状狞劣，宰相张说称他为“国瑞”。《儿世说》、《幼童传》、《世说新语》、《太平广记》都记载有大量的神童。王安石的《伤仲永》是一篇探讨神童问题并警世的散文，他强调：“彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人矣。今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已邪？”意即强调后天的教育比天赋更为重要。
黄幡绰，一作旙绰。唐玄宗时宫廷乐官，凉州武威人，为人滑稽谐趣，曾讥讽张说以封禅提拔己婿郑镒。亦善参军戏，能劝谏玄宗，颇得宠爱。安史之乱时被安禄山所擒，亦为安之乐官。唐肃宗还都后，黄幡绰以“从贼”之罪，被拘禁。玄宗为上皇，感其悲意而释之。晚年流落姑苏。葬于昆山。诗作录于《全唐诗》。书法甚工，曾书霓裳羽衣曲碑在河中永济。
《三教珠英》，是一部大型诗歌选集类书，编修武周时期，凡一千三百一十三卷。由张昌宗主持，圣历二年，武则天诏学士四十七人修《三教珠英》，右补阙张说、定王府仓曹刘知几、给事中徐彦伯皆在其中，人称为“珠英学士”。珠英学士皆为诗人兼学者，在修书其间，“日夕谈论，赋诗聚会”，是初唐后期规模最大的一个宫廷诗人群会，崔融编集他们所作诗，为《珠英学士集》五卷。
《大唐开元礼》原名《开元礼》，为正式颁行于唐代开元二十年的官修礼制专著，署名为唐玄宗时期宰相萧嵩奉敕修撰，实际参与编纂工作的则包括张说、萧嵩、王仲邱、徐坚、李锐、施敬本、贾登、张煊、陆善经和洪孝昌等人。该书编纂的主要基础为唐太宗贞观年间和唐高宗显庆年间的礼书，通过折衷异同编次而成，为唐代礼制的集大成者。对于该书的性质历代有多种看法，有经部礼类仪注及史部仪注、职官及政书等数种不同的划分，表现出仪注与礼学的密切关系，当代观点则认为该书叙述五礼的规范和一般性原则，属于礼制范畴。
岳父又称岳丈、外父、老丈人，是妻子的父亲，因张说担任封禅史的典故，因而有泰山的别称，又泰山为东岳，故称岳父、岳翁。相对于岳父，女儿的丈夫则是女婿。
张欧，西汉大臣，又名张叔，汉高祖功臣安丘侯张说之子。汉文帝时，以治刑名侍奉太子刘启。汉景帝时，深受尊重，为九卿太常。汉武帝元光四年，替代韩安国为御史大夫，治狱谨慎。五年后因病告老，居家而终。
初封兴信公主，开元十六年徙封宁亲公主，获实封五百户，嫁给宰相张说的次子张垍。开元十八年四月初八日，唐玄宗幸宁亲公主府第看望女儿。张垍在安史之乱时投靠安禄山，死在叛军中。宁亲公主改嫁唐中宗驸马裴巽的孙子卫尉、驸马裴颍。裴颍去世后，公主又嫁隋炀帝的五世孙、驸马、九卿同正员杨敷。大历三年五月十二日，唐代宗为弟弟建宁王李倓平反，追赠承天皇帝，与宁亲公主已死的第十四女张氏冥婚，追赠恭顺皇后，合葬顺陵。唐德宗贞元元年，宁亲公主改封齐国公主，贞元年间去世。
苏颋，字庭硕，京兆武功县人。唐玄宗宰相，封许国公。善于文学，与燕国公张说齐名，时称“燕许大手笔”。
恭顺皇后张氏，唐朝追封皇后。名相张说的孙女，张垍与唐玄宗女儿宁亲公主所生的第十四女。幼年夭折，大历三年，唐代宗以弟弟建宁王李倓在安史之乱艰难时，首定大谋，排众议，拥立其父唐肃宗，有中兴之功，进谥号承天皇帝。唐代宗让表妹张氏与弟弟冥婚，为恭顺皇后，葬顺陵。
《大唐开元礼》原名《开元礼》，为正式颁行于唐代开元二十年的官修礼制专著，署名为唐玄宗时期宰相萧嵩奉敕修撰，实际参与编纂工作的则包括张说、萧嵩、王仲邱、徐坚、李锐、施敬本、贾登、张煊、陆善经和洪孝昌等人。该书编纂的主要基础为唐太宗贞观年间和唐高宗显庆年间的礼书，通过折衷异同编次而成，为唐代礼制的集大成者。对于该书的性质历代有多种看法，有经部礼类仪注及史部仪注、职官及政书等数种不同的划分，表现出仪注与礼学的密切关系，当代观点则认为该书叙述五礼的规范和一般性原则，属于礼制范畴。
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