大地法，又称遍大地法、十大地法 ，佛教术语，是心所的分类法之一，由说一切有部提出。有十种心所被分类为大地法之中，包括受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地等十个心所。大地法可通于善、恶，与一切心相应俱起。
意，音译为末那，佛教术语，意指意识、意志、心灵。在早期佛教经典中，经常与心、识一同出现，被当成是同义词。但是它们三者之间又有一些不同。意较常被用来指人类思考、理智的功能，执行想的功能，是六处、六根与六识之一。
无想定，古印度宗教修行禅定的境界之一，在此境界中，去除了心的思想及认知活动，使五蕴中的想停止。佛教相信，修行无想定，可得生色界无想天，与灭尽定合称二无心定，佛教将它列为心不相应行法之一。
想受灭，又称为想知灭、想受灭定、灭受想定，佛教术语，义为想与受灭，为等至的一种，是八解脱之一，在九次第定中，位于语行灭的第二禅和身行灭的第四禅之后。
想受灭，又称为想知灭、想受灭定、灭受想定，佛教术语，义为想与受灭，为等至的一种，是八解脱之一，在九次第定中，位于语行灭的第二禅和身行灭的第四禅之后。
想受灭，又称为想知灭、想受灭定、灭受想定，佛教术语，义为想与受灭，为等至的一种，是八解脱之一，在九次第定中，位于语行灭的第二禅和身行灭的第四禅之后。
想受灭，又称为想知灭、想受灭定、灭受想定，佛教术语，义为想与受灭，为等至的一种，是八解脱之一，在九次第定中，位于语行灭的第二禅和身行灭的第四禅之后。
想受灭，又称为想知灭、想受灭定、灭受想定，佛教术语，义为想与受灭，为等至的一种，是八解脱之一，在九次第定中，位于语行灭的第二禅和身行灭的第四禅之后。
想受灭，又称为想知灭、想受灭定、灭受想定，佛教术语，义为想与受灭，为等至的一种，是八解脱之一，在九次第定中，位于语行灭的第二禅和身行灭的第四禅之后。
意，音译为末那，佛教术语，意指意识、意志、心灵。在早期佛教经典中，经常与心、识一同出现，被当成是同义词。但是它们三者之间又有一些不同。意较常被用来指人类思考、理智的功能，执行想的功能，是六处、六根与六识之一。
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