什门十哲是佛教名相，“什”指的是中国佛教三论宗初祖，中国佛教四大译经家之一的“ 鸠摩罗什 ”三藏法师；“什门十哲”是指鸠摩罗什门下的十位高足，十哲分别是：道生、僧肇、彭城道融、僧叡、昙影、慧严、慧观、僧䂮、道常、道标。十哲是罗什法师三千门徒中的精英，译经事业的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人并称为“什门四圣”；僧叡与僧肇二人，并称为“三论宗二祖”，在汉地龙树菩萨中观学派的弘扬发展起到重要的影响。
《杂阿毘昙心论》，简称杂心论，梵语：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，佛教论书，由健驮逻国法救论师所造，是在法胜尊者《阿毘昙心论》的基础上加以扩充，属说一切有部。由天竺三藏僧伽跋摩于元嘉11年出，释宝云传译，慧观笔受。
《杂阿毘昙心论》，简称杂心论，梵语：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，佛教论书，由健驮逻国法救论师所造，是在法胜尊者《阿毘昙心论》的基础上加以扩充，属说一切有部。由天竺三藏僧伽跋摩于元嘉11年出，释宝云传译，慧观笔受。
什门十哲是佛教名相，“什”指的是中国佛教三论宗初祖，中国佛教四大译经家之一的“ 鸠摩罗什 ”三藏法师；“什门十哲”是指鸠摩罗什门下的十位高足，十哲分别是：道生、僧肇、彭城道融、僧叡、昙影、慧严、慧观、僧䂮、道常、道标。十哲是罗什法师三千门徒中的精英，译经事业的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人并称为“什门四圣”；僧叡与僧肇二人，并称为“三论宗二祖”，在汉地龙树菩萨中观学派的弘扬发展起到重要的影响。
什门十哲是佛教名相，“什”指的是中国佛教三论宗初祖，中国佛教四大译经家之一的“ 鸠摩罗什 ”三藏法师；“什门十哲”是指鸠摩罗什门下的十位高足，十哲分别是：道生、僧肇、彭城道融、僧叡、昙影、慧严、慧观、僧䂮、道常、道标。十哲是罗什法师三千门徒中的精英，译经事业的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人并称为“什门四圣”；僧叡与僧肇二人，并称为“三论宗二祖”，在汉地龙树菩萨中观学派的弘扬发展起到重要的影响。
《杂阿毘昙心论》，简称杂心论，梵语：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，佛教论书，由健驮逻国法救论师所造，是在法胜尊者《阿毘昙心论》的基础上加以扩充，属说一切有部。由天竺三藏僧伽跋摩于元嘉11年出，释宝云传译，慧观笔受。
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