安南属明时期，又称为第四次北属时期、属明时期，是越南被明朝明成祖、明仁宗、明宣宗三代中国皇帝统治的历史时期，共20年，是越南北属时期的一部分。在此一期间，明朝消灭越南胡朝，改称越南为“交址”，扫平意图恢复越南陈朝统治的后陈朝势力，建立起府、州、县的中央直辖方式，采取移风易俗及推行儒学教化的政策。但明朝的统治激起越南人民反感及叛变，尤以蓝山豪族黎利最具影响力，并于抗明十年战争后结束属明时期。后世历史学家，如中国的郭振铎、张笑梅，指出明朝占领越南之举实属“非正义”，不过该时期里，中国越南两国的文化、经济、科技等方面的交流，对越南社会发展起到了一定作用。
安南属明时期，又称为第四次北属时期、属明时期，是越南被明朝明成祖、明仁宗、明宣宗三代中国皇帝统治的历史时期，共20年，是越南北属时期的一部分。在此一期间，明朝消灭越南胡朝，改称越南为“交址”，扫平意图恢复越南陈朝统治的后陈朝势力，建立起府、州、县的中央直辖方式，采取移风易俗及推行儒学教化的政策。但明朝的统治激起越南人民反感及叛变，尤以蓝山豪族黎利最具影响力，并于抗明十年战争后结束属明时期。后世历史学家，如中国的郭振铎、张笑梅，指出明朝占领越南之举实属“非正义”，不过该时期里，中国越南两国的文化、经济、科技等方面的交流，对越南社会发展起到了一定作用。
安南属明时期，又称为第四次北属时期、属明时期，是越南被明朝明成祖、明仁宗、明宣宗三代中国皇帝统治的历史时期，共20年，是越南北属时期的一部分。在此一期间，明朝消灭越南胡朝，改称越南为“交址”，扫平意图恢复越南陈朝统治的后陈朝势力，建立起府、州、县的中央直辖方式，采取移风易俗及推行儒学教化的政策。但明朝的统治激起越南人民反感及叛变，尤以蓝山豪族黎利最具影响力，并于抗明十年战争后结束属明时期。后世历史学家，如中国的郭振铎、张笑梅，指出明朝占领越南之举实属“非正义”，不过该时期里，中国越南两国的文化、经济、科技等方面的交流，对越南社会发展起到了一定作用。
安南属明时期，又称为第四次北属时期、属明时期，是越南被明朝明成祖、明仁宗、明宣宗三代中国皇帝统治的历史时期，共20年，是越南北属时期的一部分。在此一期间，明朝消灭越南胡朝，改称越南为“交址”，扫平意图恢复越南陈朝统治的后陈朝势力，建立起府、州、县的中央直辖方式，采取移风易俗及推行儒学教化的政策。但明朝的统治激起越南人民反感及叛变，尤以蓝山豪族黎利最具影响力，并于抗明十年战争后结束属明时期。后世历史学家，如中国的郭振铎、张笑梅，指出明朝占领越南之举实属“非正义”，不过该时期里，中国越南两国的文化、经济、科技等方面的交流，对越南社会发展起到了一定作用。
安南属明时期，又称为第四次北属时期、属明时期，是越南被明朝明成祖、明仁宗、明宣宗三代中国皇帝统治的历史时期，共20年，是越南北属时期的一部分。在此一期间，明朝消灭越南胡朝，改称越南为“交址”，扫平意图恢复越南陈朝统治的后陈朝势力，建立起府、州、县的中央直辖方式，采取移风易俗及推行儒学教化的政策。但明朝的统治激起越南人民反感及叛变，尤以蓝山豪族黎利最具影响力，并于抗明十年战争后结束属明时期。后世历史学家，如中国的郭振铎、张笑梅，指出明朝占领越南之举实属“非正义”，不过该时期里，中国越南两国的文化、经济、科技等方面的交流，对越南社会发展起到了一定作用。
安南属明时期，又称为第四次北属时期、属明时期，是越南被明朝明成祖、明仁宗、明宣宗三代中国皇帝统治的历史时期，共20年，是越南北属时期的一部分。在此一期间，明朝消灭越南胡朝，改称越南为“交址”，扫平意图恢复越南陈朝统治的后陈朝势力，建立起府、州、县的中央直辖方式，采取移风易俗及推行儒学教化的政策。但明朝的统治激起越南人民反感及叛变，尤以蓝山豪族黎利最具影响力，并于抗明十年战争后结束属明时期。后世历史学家，如中国的郭振铎、张笑梅，指出明朝占领越南之举实属“非正义”，不过该时期里，中国越南两国的文化、经济、科技等方面的交流，对越南社会发展起到了一定作用。
安南属明时期，又称为第四次北属时期、属明时期，是越南被明朝明成祖、明仁宗、明宣宗三代中国皇帝统治的历史时期，共20年，是越南北属时期的一部分。在此一期间，明朝消灭越南胡朝，改称越南为“交址”，扫平意图恢复越南陈朝统治的后陈朝势力，建立起府、州、县的中央直辖方式，采取移风易俗及推行儒学教化的政策。但明朝的统治激起越南人民反感及叛变，尤以蓝山豪族黎利最具影响力，并于抗明十年战争后结束属明时期。后世历史学家，如中国的郭振铎、张笑梅，指出明朝占领越南之举实属“非正义”，不过该时期里，中国越南两国的文化、经济、科技等方面的交流，对越南社会发展起到了一定作用。
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