薄伽梵，是印度宗教对崇敬对象的称号。在印度教，这称号用于敬称提婆及其化身，特别是用来尊称毗湿奴的化身黑天，以及湿婆的化身大黑天。在耆那教则用于尊称蒂尔丹嘉拉，特别是筏驮摩那。佛教用此称号尊称佛陀。
天人，又称天众、天部、天神，音译为提婆，指佛教中住于诸天之有情。最早源自古印度神话中的提婆，与之不同的是佛教认为天人为轮回五道之一。
帝释天，又称天帝释、帝释，全名为释提桓因陀罗或释提桓因达罗，简称释提桓因。原来为印度教的神明，即因陀罗，主管雷电与战斗，统领提婆，后为佛教所吸收，成为佛教的护法神。
祭主仙人婆罗门教-印度教的一个神祇，主管祭祀，同时代表木星。他的名字也写做Brahmaṇaspati，又有一个别名是语主。在印度神话中，祭主仙人是提婆的祭司和导师。相对的，天魔的导师是太白仙人。
祭主仙人婆罗门教-印度教的一个神祇，主管祭祀，同时代表木星。他的名字也写做Brahmaṇaspati，又有一个别名是语主。在印度神话中，祭主仙人是提婆的祭司和导师。相对的，天魔的导师是太白仙人。
提毗，梵语即为“女神”之意，象征了神圣的女性面，印度教的性力派认为提毗与提婆——男神是相互不可或缺的对存在。婆罗门教奉行一元论，认为提毗是所有女神的原型，因为以这样的哲学见解，所有的印度女神都只是提毗不同的外观而已。
帝释天，又称天帝释、帝释，全名为释提桓因陀罗或释提桓因达罗，简称释提桓因。原来为印度教的神明，即因陀罗，主管雷电与战斗，统领提婆，后为佛教所吸收，成为佛教的护法神。
紧那罗，音译还作紧捺洛、紧拏罗、紧担路、紧捺罗、金娜里、甄陀罗、真陀罗等，汉译又做人非人、疑神、音乐天、歌神、歌乐神，印度神话中的一种小神，形象为半人半鸟，是提婆的歌者和乐工。佛教也吸收了此神，作为天龙八部护法神之一。禅宗丛林将他当作灶神奉祀。
提毗，梵语即为“女神”之意，象征了神圣的女性面，印度教的性力派认为提毗与提婆——男神是相互不可或缺的对存在。婆罗门教奉行一元论，认为提毗是所有女神的原型，因为以这样的哲学见解，所有的印度女神都只是提毗不同的外观而已。
仙人印度神话与印度教体系中的一类特殊人物。仙人位于提婆、人和阿修罗的范畴之外，是介于神与人之间的一个群体。有些神明也被称为仙人，还有一些仙人是历史人物被神化的结果。一些例子表明，凡人可以通过苦行等等修成仙人；不过更多例子指出仙人是世袭的。仙人大多是些精通《吠陀经》的圣贤，拥有极大的法力神通，属于最招惹不起的人物。天神对仙人十分敬畏，时常有求于他们，有时还会遭到他们的惩罚和打击；连三相神都要屈服于他们，毗湿奴就因为婆利古仙人的诅咒而在凡间化身了好几次。仙人最常见的神通莫过于诅咒，这些诅咒具有可以使天神遭殃的威力，而且一旦发出就必然会实现，连发出诅咒者本人也取消不了。
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