摩利支天，摩利支意译为阳炎、威光、阳光，是佛教二十四诸天之一的护法神，也作摩利支菩萨、摩里支菩萨、摩利支天菩萨、日前菩萨、阳焰天菩萨、积光天菩萨、威光天菩萨、摩利支佛母、具光佛母、积光佛母等。汉传佛教大多认为此菩萨为观世音菩萨化身，密宗视为是多罗观音的化身，具有广大的功德之力，能够消灾、除障、增福、满愿。最神奇的法力就是“隐藏”与“识破一切隐藏”。在佛教的造像，一般是呈现天女的形像，三面、三目、八臂，座下有金豕。汉传佛教于旧历九月初九奉祀，道教中视其为斗姆元君。在日本佛教中，属于天部，而非菩萨。
壬戌学制于1922年11月由北洋政府颁行，其提案为《学校系统改革案》。也称“1922年学制”，因为这一年是旧历壬戌年，所以又称“壬戌学制”。为了区别于“壬子癸丑学制”，也称为“新学制”。
做牙，又称牙祭、尾牙、做祃，是指传统中，每个月两次的土地神祭祀活动，因民间认为土地神是地方的财神，能够保佑商家生意兴隆，高朋满座，客似云来。而有别于旧历初一、十五祭祀一般神祇，土地神的祭祀日为每月的初二、十六，称为“做牙”，商家大多会作牙，主要以三牲等肉类祭品祭拜土地神。
做牙，又称牙祭、尾牙、做祃，是指传统中，每个月两次的土地神祭祀活动，因民间认为土地神是地方的财神，能够保佑商家生意兴隆，高朋满座，客似云来。而有别于旧历初一、十五祭祀一般神祇，土地神的祭祀日为每月的初二、十六，称为“做牙”，商家大多会作牙，主要以三牲等肉类祭品祭拜土地神。
做牙，又称牙祭、尾牙、做祃，是指传统中，每个月两次的土地神祭祀活动，因民间认为土地神是地方的财神，能够保佑商家生意兴隆，高朋满座，客似云来。而有别于旧历初一、十五祭祀一般神祇，土地神的祭祀日为每月的初二、十六，称为“做牙”，商家大多会作牙，主要以三牲等肉类祭品祭拜土地神。
壬戌学制于1922年11月由北洋政府颁行，其提案为《学校系统改革案》。也称“1922年学制”，因为这一年是旧历壬戌年，所以又称“壬戌学制”。为了区别于“壬子癸丑学制”，也称为“新学制”。
做牙，又称牙祭、尾牙、做祃，是指传统中，每个月两次的土地神祭祀活动，因民间认为土地神是地方的财神，能够保佑商家生意兴隆，高朋满座，客似云来。而有别于旧历初一、十五祭祀一般神祇，土地神的祭祀日为每月的初二、十六，称为“做牙”，商家大多会作牙，主要以三牲等肉类祭品祭拜土地神。
做牙，又称牙祭、尾牙、做祃，是指传统中，每个月两次的土地神祭祀活动，因民间认为土地神是地方的财神，能够保佑商家生意兴隆，高朋满座，客似云来。而有别于旧历初一、十五祭祀一般神祇，土地神的祭祀日为每月的初二、十六，称为“做牙”，商家大多会作牙，主要以三牲等肉类祭品祭拜土地神。
做牙，又称牙祭、尾牙、做祃，是指传统中，每个月两次的土地神祭祀活动，因民间认为土地神是地方的财神，能够保佑商家生意兴隆，高朋满座，客似云来。而有别于旧历初一、十五祭祀一般神祇，土地神的祭祀日为每月的初二、十六，称为“做牙”，商家大多会作牙，主要以三牲等肉类祭品祭拜土地神。
摩利支天，摩利支意译为阳炎、威光、阳光，是佛教二十四诸天之一的护法神，也作摩利支菩萨、摩里支菩萨、摩利支天菩萨、日前菩萨、阳焰天菩萨、积光天菩萨、威光天菩萨、摩利支佛母、具光佛母、积光佛母等。汉传佛教大多认为此菩萨为观世音菩萨化身，密宗视为是多罗观音的化身，具有广大的功德之力，能够消灾、除障、增福、满愿。最神奇的法力就是“隐藏”与“识破一切隐藏”。在佛教的造像，一般是呈现天女的形像，三面、三目、八臂，座下有金豕。汉传佛教于旧历九月初九奉祀，道教中视其为斗姆元君。在日本佛教中，属于天部，而非菩萨。
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