春秋可以指：
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廖如龙，字虚我，四川重庆府江津县人，治《春秋》，年三十五岁中式万历二十年壬辰科第三甲第一百十六名进士。戊午五月二十九日生，中式四川万历元年癸酉科乡试举人，二十七年正月升户部主事，历户部郎中，三十三年十二月仕至河南右参议，加升副使。
鱼国，为西周和春秋早期小型诸侯国，故址在鱼复周成王时，鱼国人参加洛邑之会。
通鉴体，东亚史书的体例之一，最早是踵《春秋》之编年体的形式存在，日后衍生出长编体、纪事本末体、纲目体等。
元丰七年司马光编著《资治通鉴》刊行以来，各类通鉴体及其衍生体裁著作不断问世，如李焘作《续资治通鉴长编》即是通鉴体的另一分支“长编体”，甚至有专替《资治通鉴》作音注、《资治通鉴》的读书札记等书籍刊行，蔚为通鉴学。
赵午，嬴姓，邯郸氏，名午，又称邯郸午，春秋时代的晋国的邯郸大夫，为晋卿赵氏的赵穿一支的后裔和族长，食邑在邯郸城。
廖希颜，字叔愚，号东雩，湖广长沙府茶陵州人，军籍，治《春秋》，年二十四岁中式嘉靖十一年壬辰科第三甲第六十名进士。九月二十四日生，行二，曾祖廖武昂；祖廖本祥；父廖业；母包氏；继母孔氏。慈侍下，妻杨氏，弟希曾；希周；希孟；希夔。由州学生中式湖广乡试第三十四名举人，会试中式第三百五名。观工部政，升工部主事、员外郎、郎中、山西提学副使，浙江参政，按察使卒。
《武林外史》，为古龙中期作品，1966年春季于香港〈华侨日报〉开始连载，1967年4月春秋出版。在古龙的武侠作品中，属于从传统范畴过渡到新派武侠之间的经典之作。曾被数次改编为电视剧。
十三经是十三部儒家经书的合称，是儒学的核心文献，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传、附春秋》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》和《孟子》。“十三经”的整体性概念成熟于明朝，以万历十二年明神宗颁布诏令钦定《十三经注疏》为完全确立的标志；是从汉武帝确立五经博士开始，学术潮流与政治权力不断调整儒家经书名目的共同成果，是儒家经书的最近一次结集。
夯土版筑技术历史久远，早在春秋战国时代，版筑技术已是一门建筑技术，《孟子·告子章句下》“傅说举于版筑之间”，说的就
是役徒傅说因善长于版筑技术而得到重用。战国时期各国城墙多使用夯土版筑，如齐国的临淄城，桓公台、歇马台，从中仍可以观察出夯土技术。直到秦汉时期修筑的长城如现存的临洮长城及汉长城，都是夯土版筑技术而建成。
十三经是十三部儒家经书的合称，是儒学的核心文献，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传、附春秋》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》和《孟子》。“十三经”的整体性概念成熟于明朝，以万历十二年明神宗颁布诏令钦定《十三经注疏》为完全确立的标志；是从汉武帝确立五经博士开始，学术潮流与政治权力不断调整儒家经书名目的共同成果，是儒家经书的最近一次结集。
弘演，中国春秋时期卫国大夫。奉命出使他国，狄人攻卫，杀卫懿公，尽食其肉，独舍其肝。后前往荧泽为卫侯收尸，剖腹手取懿公之肝纳入腹中，以身为棺殉葬了卫懿公。
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