朴堤上是朝鲜三国时期新罗的一位人物。金富轼所著的《三国史记*朴堤上传》中对他有简略的记述。高丽国师一然的《三国遗事》对朴堤上的事迹有着更为生动的描述。新罗讷祇王很想念被倭人当做人质横目下加革+马留的弟弟美海，于是派朴堤上前去解救。朴堤上到倭国后假称自己是新罗弃臣，得到倭王的信任，并暗中接近美海。一天，他趁着海上大雾将美海成功送上离开倭国的船，但自己却被抓住。倭王对他实行了酷刑，让人剥掉他脚底的皮肤，然后让他在锋利的芦苇苇上下+在行走，又将铁烧红，让他站在上面。但他始终都不屈服。最后倭王将他在木岛烧死。
高句丽古墓群是位于朝鲜民主主义人民共和国平壤和南浦的高句丽建筑群，是联合国教科文组织评定的世界遗产。
墓群包括了约30座独立的朝鲜三国时期高句丽王国后期的坟墓，在2004年成为朝鲜的第一个世界遗产。
高句丽古墓群是位于朝鲜民主主义人民共和国平壤和南浦的高句丽建筑群，是联合国教科文组织评定的世界遗产。
墓群包括了约30座独立的朝鲜三国时期高句丽王国后期的坟墓，在2004年成为朝鲜的第一个世界遗产。
韩国茶文化泛指韩国的制茶、饮茶的文化。韩国的茶叶最初是朝鲜三国时期从中国引入，历史上曾盛行。朝鲜王朝中后期茶叶茶开始在朝鲜半岛衰退。目前在韩国喝茶叶茶的人很少。不过1980年代以来，茶叶茶开始在复兴。最著名的茶叶产地是全罗南道宝城郡。
韩国茶文化泛指韩国的制茶、饮茶的文化。韩国的茶叶最初是朝鲜三国时期从中国引入，历史上曾盛行。朝鲜王朝中后期茶叶茶开始在朝鲜半岛衰退。目前在韩国喝茶叶茶的人很少。不过1980年代以来，茶叶茶开始在复兴。最著名的茶叶产地是全罗南道宝城郡。
都弥是朝鲜三国时期百济的一位人物。金富轼所著的《三国史记 *都弥传》是《三国史记》中为数不多的平民列传。都弥是百济“编户小民”，有位貌美的妻子。百济国王盖娄想占有他的妻子，于是召他过来说：“女子虽将贞操，但如在幽暗之处以花言巧语引诱，必然动心。”都弥说：“世人之心难测，但我的妻子拒不是这样的人。” 盖娄王不信，让心腹假扮自己去试探，结果都弥夫人也让女婢扮成自己躲过一劫。盖娄王得知后，大怒让人挖去了都弥的双眼，装在小船里停在江心，并把都弥夫人抓到宫中，欲非礼。都弥夫人假称这几天身体不结，提出过几天，洗浴后再来，盖娄王于是暂且让她离开。她趁机逃到江边，呼天抢地。忽然有一小船顺流而下，她趁机爬上小船，漂流到了泉城岛，遇到了双目失明，以野草充饥的丈夫都弥。两人后逃到高句丽得以终老。
《运泥谣》，又称《来如歌》，是一首记载于《三国遗事·良志使锡》的朝鲜三国时期的乡歌。《运泥谣》与《薯童谣》和《彗星歌》是现今仅存的朝鲜三国时期的3篇乡歌。这首乡歌是新罗善德王时期，人们为造灵庙寺佛像运土时所唱的歌谣。虽然歌谣中提到修建佛像是为“修功德”，但实际表现出的是劳动者对被剥削压迫的悲惨命运的叹息。《运泥谣》简短，内容典型而深刻，感情真实、生动，在朝鲜国语诗歌史、社会学、历史学、宗教史上有着珍贵的资料价值。
跆跟，古称脚戏，是朝鲜半岛古代的一种传统武术。 跆跟最初源于朝鲜三国时期的高句丽，后来传入新罗。跆跟以腿脚为主，注重利用对方弱点或借对方之力反击并使其摔倒， 是一种柔中带刚的武艺。
薯童谣，为韩国史书《三国遗事》第二卷百济武王条中，所记载的一首用吏读记载的童谣。传说为百济武王所作，是现今仅存的三首朝鲜三国时期乡歌之一，也是现存的唯一的百济乡歌。
跆跟，古称脚戏，是朝鲜半岛古代的一种传统武术。 跆跟最初源于朝鲜三国时期的高句丽，后来传入新罗。跆跟以腿脚为主，注重利用对方弱点或借对方之力反击并使其摔倒， 是一种柔中带刚的武艺。
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