通鉴体，东亚史书的体例之一，最早是踵《春秋》之编年体的形式存在，日后衍生出长编体、纪事本末体、纲目体等。
元丰七年司马光编著《资治通鉴》刊行以来，各类通鉴体及其衍生体裁著作不断问世，如李焘作《续资治通鉴长编》即是通鉴体的另一分支“长编体”，甚至有专替《资治通鉴》作音注、《资治通鉴》的读书札记等书籍刊行，蔚为通鉴学。
《集韵》和《礼部韵略》都是宋仁宗景祐四年由丁度等人奉命编写的官方韵书。据李焘《说文解字五音谱叙》记载，宋仁宗景祐四年，即《广韵》颁行后29年，宋祁、郑戬给仁宗上书批评《广韵》多用旧文，“繁省失当，有误科试”。另据王应麟《玉海》记载，贾昌朝也同时上书批评宋真宗景德年间编的《韵略》是“多无训释，疑混声、重叠字，举人误用”。于是仁宗皇帝下令由丁度等人重修这两部韵书。结果于景祐四年当年就完成了《礼部韵略》，两年后于仁宗宝元二年完成了《集韵》。
十四岁随父李舜臣居于临安，舜臣博通古今，时任宗正寺主簿，李心传有机会阅读官藏史书。三十岁进士不第，遂绝意于仕途，专心从事史学研究，又仿李焘的《续资治通鉴长编》体例，编成《建炎以来系年要录》二百卷，记述了建炎元年至绍兴三十二年共三十六年的史事，尤详于岳飞事。
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