歌人是日本传统诗歌形式和歌的创作者。现多以结社的方式在杂志等刊物上发表作品，形式涉及到短歌、歌论、歌集书评，内容有演讲、批评、教育、启蒙、选歌活动等等。
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《百人一首》原指日本镰仓时代歌人藤原定家私撰的和歌集。藤原定家挑选了直至《新古今和歌集》时期100位歌人的各一首作品，汇编成集，因而得名。这份诗集今称为《小仓百人一首》。后来，集合100位歌人作品的一般私撰集，亦称作“百人一首”，如《后撰百人一首》《源氏百人一首》《女房百人一首》等。
梦窗疏石，日本镰仓时代末期至室町时代初期著名佛教临济宗僧侣、园艺、汉诗、歌人，自号木讷叟。世人尊称“七朝帝师”。宇多天皇为其九世祖。在建仁寺师从无隠禅师后成为元朝渡来僧一宁禅师的首座弟子。其后承继净智寺高峰显日之法，创梦窗派并成为该派之祖。
《散木奇歌集》是平安时代歌人源俊赖的家集，推测在他年约70多岁时，编撰完成《金叶和歌集》后的大约大治3年时写成。散木一词出自于《庄子》内篇“人间世”，既指没有用的树木，也指没有用的人，总共收录了1,622首和歌，其中三首重复，结构上参考了敕撰集来分门别类，根据筑波大学附属图书馆藏关根庆子以及阿波国文库旧藏本记载，家集分为第一“春部”、第二“夏部”、第三“秋部”、第四“冬部”、第五“祝部”“别离”“旅宿”、第六“悲叹部”“神祇”“释教”、第七“恋部上”、第八“恋部下”、第九“杂部上”和第十“杂部下”。家集与《金叶集》相比内容新奇，而且用词和歌调自由奔放，让人联想到曾祢好忠的作品，也获得《今镜》的好评。
藤原俊成是日本平安时代后期镰仓时代初期的公家、歌人，藤原北家御子左流、大纳言藤原俊忠之子，初名显广。母亲是藤原敦家之女，有子藤原定家等，作为《千载和歌集》的作者而广为人知。
和歌是日本的一种诗歌形式，古称倭歌或倭诗，又称大和歌和大和言叶。作为在日本历史上的本土的诗歌形式，受汉诗影响而发展起来。创作和歌的作家称为歌人。和每句音数相同的汉诗不同，和歌每句是5音和7音相交错。
德大寺实定是日本平安时代后期至镰仓时代初期的公卿和歌人，官位是正二位左大臣，藤原北家闲院流德大寺家出身，其父是正二位右大臣德大寺公能，其子是从一位左大臣德大寺公继。实定亦是《百人一首》歌人之一，有约75首作品收录于敕撰和歌集。
源国信是日本平安时代后期公卿和歌人，村上源氏出身，官位是正二位权中纳言，《百人秀歌》、《时代不同歌合》和《新百人一首》歌人，外孙有近卫基实和松殿基房，外甥是藤原忠通，侄女是待贤门院堀河，两人均是《百人一首》歌人。此外，冷泉家时雨亭文库藏《源中纳言家怀旧百首》作为“冷泉家歌书类”的一部分在2003年5月29日获指定为重要文化财。
待贤门院堀河，是日本平安时代后期女房和歌人，中古六歌仙、女房三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有64首或66首作品收录于敕撰和歌集，村上源氏出身，父亲是从三位神祇官源显仲，兄弟姊妹有天台座主俊尧和上西门院兵卫等等。1941年4月9日，写有其和歌的东京国立博物馆藏藤原俊成笔日野切《千载和歌集》卷第十一断简获指定为重要美术品。
大友黑主是平安时代的歌人。姓村主，亦称大伴黑主。六歌仙中的一人。官位为从八位上、滋贺郡大领。《续日本后纪》中称他们一族为汉献帝的后裔。
西园寺公经，又称藤原公经，是日本平安时代后期至镰仓时代初期的公卿和歌人，西园寺家出身，官位是从一位太政大臣，《百人一首》歌人、新三十六歌仙和《新时代不同歌合》歌人，姐夫是同为《百人一首》歌人和新三十六歌仙的藤原定家，公经也是。
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