三禅天，佛家认为是天界中色界天的第三个层次，为已经脱离欲念，达到三禅境界的天人所居住。此天较二禅天又断离了喜乐等情感，唯有行舍、正念、正知、受乐和专心五种特性，故称离喜妙乐地。
随念，或单译为念，佛教术语，为佛教的禅修法门，属于奢摩他。修行者将思惟固定在某个对象上，不漂荡，就称为念，是一种稳定、坚固的心理状态。合乎善、以解脱为目标，忆念修行，叫正念。随时系念，忆持不忘，即是随念。
出离，又称舍离、舍世、离等，佛教术语，意为对欲乐的弃绝，不为尘垢所染。为南传佛教十波罗密之一，亦是八正道中正念的一种方式。
三禅天，佛家认为是天界中色界天的第三个层次，为已经脱离欲念，达到三禅境界的天人所居住。此天较二禅天又断离了喜乐等情感，唯有行舍、正念、正知、受乐和专心五种特性，故称离喜妙乐地。
正念的概念最早源自于佛法；然而，当代的正念大多已去宗教化、去仪式化，只留存其中的心智锻炼方法，并广泛应用于各领域中。简单来说，当代的正念，指的就是活在当下，让人更专注在生活的每一刻，并随时观照和重整内心状态的一种态度与做法。 目前台湾常见对于Mindfulness的中译之一也是正念。
随念，或单译为念，佛教术语，为佛教的禅修法门，属于奢摩他。修行者将思惟固定在某个对象上，不漂荡，就称为念，是一种稳定、坚固的心理状态。合乎善、以解脱为目标，忆念修行，叫正念。随时系念，忆持不忘，即是随念。
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