《哥特史》拉丁语原名为 ，意为《论该塔伊人人的起源和行为》，由6世纪投效拜占庭帝国的东哥特人约达尼斯写成。该书使用拉丁语，记述日耳曼人、匈人等民族迁入东欧、中欧、西欧，导致西罗马帝国崩溃的民族大迁徙历程。该书取材自现已散佚的当代史籍，以及约达尼斯的亲身见闻，虽然书中存有内容粗糙、轻信、文笔较差的情况，但因其史料价值，而获得后世史家的重视。
中世纪前期是在欧洲历史上，自西罗马帝国灭亡后，从500年到1000年间大约5个世纪的一个时期，前承后古典时代、后接中世纪中期。在这段时期内，从罗马帝国后期开始的衰落趋势，在整个欧洲范围内一直持续：人口减少、贸易萎缩、野蛮人民族大迁徙规模扩大，当年罗马统治过的辽阔大地，最终分成了三种后续文明：西欧文明、拜占庭帝国和伊斯兰文化。在西欧历史上，中世纪前期被称为“欧洲黑暗时代”，突显了当时社会动荡、传世文学文化作品甚少的特点。然而，拜占庭帝国，或称拜占庭帝国，却得以存留下来，尽管以前罗马帝国的大片领土，于公元7世纪时为伊斯兰哈里发所征服。
文德人 为一群曾居住在现今德国东部的斯拉夫部落的总称。六至八世纪的斯拉夫民族大迁徙，使一支西斯拉夫人迁徙至今易北河与奥得河流域，他们同化了残存于当地的日耳曼人，邻近他们的日耳曼部落此后称他们为文德人，文德人一词原用于指涉在斯拉夫人迁徙前原居住于此地的人群。
日耳曼多神教，又称为日耳曼异教，是一种盛行于铁器时代至中世纪基督教化间日耳曼人中的多神教信仰体系。日耳曼多神教脱胎于原始印欧宗教，在民族大迁徙时代，经原始印欧宗教与其他信仰体系融合，最终形成日耳曼多神教。日耳曼多神教的宗教仪式是早期日耳曼文化的重要组成部分，后来又衍生出北欧多神教、盎格鲁-撒克逊多神教，以及一些盛行于居住在欧洲大陆的日耳曼人之间的宗教习俗。中世纪基督教化后，日耳曼多神教逐步衰亡，但人们可以从历史遗迹以及关于日耳曼多神教的历史记载中推断出日耳曼多神教的一些情况。
图林根人是早期的日耳曼人部落，他们出现在民族大迁徙晚期的日耳曼尼亚中部哈茨山，该地区今天仍被称为图林根。它后来成为了一个王国，与墨洛温王朝的法兰克人发生冲突，查理曼时期，法兰克人的统治扩张到了此处，此地在《凡尔登条约》后归入了东法兰克王国，至今仍是德国的一个州份。
中世纪前期是在欧洲历史上，自西罗马帝国灭亡后，从500年到1000年间大约5个世纪的一个时期，前承后古典时代、后接中世纪中期。在这段时期内，从罗马帝国后期开始的衰落趋势，在整个欧洲范围内一直持续：人口减少、贸易萎缩、野蛮人民族大迁徙规模扩大，当年罗马统治过的辽阔大地，最终分成了三种后续文明：西欧文明、拜占庭帝国和伊斯兰文化。在西欧历史上，中世纪前期被称为“欧洲黑暗时代”，突显了当时社会动荡、传世文学文化作品甚少的特点。然而，拜占庭帝国，或称拜占庭帝国，却得以存留下来，尽管以前罗马帝国的大片领土，于公元7世纪时为伊斯兰哈里发所征服。
汪达尔人是古代一个东日耳曼人部族，在民族大迁徙中于429年占领今北非突尼斯一带，建立了汪达尔王国。公元455年，他们从海上出发，并于6月2日洗劫了罗马城。
汪达尔人是古代一个东日耳曼人部族，在民族大迁徙中于429年占领今北非突尼斯一带，建立了汪达尔王国。公元455年，他们从海上出发，并于6月2日洗劫了罗马城。
文德尔时期大约介于公元540-790年，是瑞典史前时代的一段时期，介于民族大迁徙与维京时期之间。文德尔是取自于瑞典乌普兰的文德尔教堂，考古学家在那里发现了大量的船墓。文德尔时期出土的贵金属不多，也没有出土多少卢恩字母，然而之前的移民时期与之后的维京时期都出土了大量的贵金属与卢恩文字。文德尔时期出土了大量上面画有动物图像的铜合金。文德尔时期也出土了不少小金人，也就是以压制的方法在上面印上图像的小金片，文德尔时期也出土了装饰用的华丽头盔，英国萨顿胡发现的那顶华丽头盔便是从这里带过去的。
东盎格利亚王国，古称东恩格拉王国，是盎格鲁-撒克逊英格兰的盎格鲁人王国，范围包括现代英格兰的诺福克郡和萨福克郡，以及沿海沼泽地带的东部。随着民族大迁徙，盎格鲁-撒克逊人在不列颠定居后约于6世纪建立东盎格利亚王国。在第7和第8世纪由乌芬加王朝统治，但在794年臣服于麦西亚王国的霸权下，并在869年被丹人征服成为丹麦区。918年被威塞克斯王国长者爱德华征服后并入英格兰王国。
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