皇国史观是日本以天皇为中心，评断历史人物、事件之于天皇属于忠诚或是叛逆之观点而出发的思想。其肇始者为日本南北朝时期，隶属南朝的北畠亲房为了发扬南朝之正统性所著之《神皇正统记》。江户时代，水户学之《大日本史》亦继承其观点，设立叛臣、逆臣传，瘩罚谋逆之人。一如《大日本史·逆臣》传序“弑逆，人神所共愤，而天地所不容也。一有弑逆之臣，则人人得而诛之。其得保首领、老死牅下，乃幸而免耳。异邦之史，臣弑其君者，历世不绝。故欧阳修创例于《新唐书》，《元史》臣论列于辽、金二史，皆本《春秋》之意，而使生者胆落，死者骨惊，抑又严矣。”
徐兴庆，是台湾的中日文化交流史、近代中日思想交流史及日本文化史研究学者。专精与日本前期水户学有深厚渊源的朱舜水研究。曾任国立台湾大学日本语文学系教授兼日本研究中心主任、日本关西大学亚洲研究中心海外研究员、中国文化大学校长与国际暨外语学院院长，现为中国文化大学董事兼日本语文学系教授、国立台湾大学日本语文学系兼任教授。
会泽正志斋，日本江户时代后期水户学民族主义思想家。
日本哲学是日本的哲学与思想。历史上有本土的神道和来自中国的思想，例如，佛教、儒教的融合。如同过去受中国哲学和印度哲学影响的水户学、禅宗，近代至今的日本哲学也受西洋哲学影响。
日本哲学是日本的哲学与思想。历史上有本土的神道和来自中国的思想，例如，佛教、儒教的融合。如同过去受中国哲学和印度哲学影响的水户学、禅宗，近代至今的日本哲学也受西洋哲学影响。
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