香港政府农历新年求签活动是指每年农历新年，香港政府派出一名官员或公职人士代表香港，到沙田车公庙为香港来年运程求签。该名人士从签筒出摇出一枝签，再由庙内解签师傅解释签文意思。而车公庙所属地区之的沙田乡事委员会于该天也会派出其主席，为该区求签。
何仙姑，原名何琼，盛唐时永州零陵人，一说广州增城人。道教八仙之一，原型为一个容貌非凡的美女，经常手持荷花。其身世有多种说法，最早可见于戴孚《广异记·何二娘》，《太平广记》卷六二引《广异记》，称广州有何二娘，以织鞋子为业。在流传比较多的传说中，何仙姑是何氏之女，十三岁时入山采茶，巧遇仙人收为女弟子，赐仙桃市或仙枣、云母粉，食之成仙。在各类传说中，何仙姑兼具仙女、道姑和女巫三重身份。何仙姑祠庙碑记中记载，万历年间两广总督刘继文平乱时向何仙姑问卦求签，得签“用兵勇往是良图，惧敌全身岂令谋，将相协心同赞事，何愁山寇不消除”，刘继文照此而行果然大胜。
神谕，即神示、神意，一种占卜的形式。在经由神明启示后，经过某个中介者，传达神明的意旨，对未来做出预言，回答询问，以预知未来。中国的降乩、扶鸾、托梦，或者掷杯、求签也是神谕的形式。
签文是指信徒求签后得解惑用的文句。由于常以诗歌形式表达，又称签诗。东亚传统宗教的庙宇常会设置给信众占卜用签，求签后得相应的签文，就是由神佛给予的“答案”。
神谕，即神示、神意，一种占卜的形式。在经由神明启示后，经过某个中介者，传达神明的意旨，对未来做出预言，回答询问，以预知未来。中国的降乩、扶鸾、托梦，或者掷杯、求签也是神谕的形式。
签文是指信徒求签后得解惑用的文句。由于常以诗歌形式表达，又称签诗。东亚传统宗教的庙宇常会设置给信众占卜用签，求签后得相应的签文，就是由神佛给予的“答案”。
签文是指信徒求签后得解惑用的文句。由于常以诗歌形式表达，又称签诗。东亚传统宗教的庙宇常会设置给信众占卜用签，求签后得相应的签文，就是由神佛给予的“答案”。
神谕，即神示、神意，一种占卜的形式。在经由神明启示后，经过某个中介者，传达神明的意旨，对未来做出预言，回答询问，以预知未来。中国的降乩、扶鸾、托梦，或者掷杯、求签也是神谕的形式。
神谕，即神示、神意，一种占卜的形式。在经由神明启示后，经过某个中介者，传达神明的意旨，对未来做出预言，回答询问，以预知未来。中国的降乩、扶鸾、托梦，或者掷杯、求签也是神谕的形式。
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