法主真君，全称为都天荡魔监雷御史张圣法主真君，封嘉惠大化普济真人、降魔救劫天尊，简称为法主圣君、都天圣君等，俗称法主公，客家人称法师公、张法主、张圣君、张圣者。佛教化的道教闾山派所祭祀的神祇，亦有人将祂归类于道教正一派，有雷神、监察神的神格，以善于各种咒语、法术而成为道士的守护神。法主公信仰，流行于福建福州、泉州、漳州，广东潮州、梅州等地，此信仰尤其流行于泉州安溪族群聚集处，17世纪后，渡台的安溪茶商，将法主真君香火带入台北，法主真君信仰，遂成为流行的台湾民间信仰之一。由于台北地区安溪人甚众，全台以大台北地区最为盛行，其中以台北法主公庙最为著名，高雄市美浓区则是客家族群信奉法主真君的主要地域。新加坡与马来西亚泉州永春裔华人也奉为乡土神，其移民聚会所“永春会馆”也作祭祀场所。法主真君的造像常为手或颈绕蟒蛇、另一手持宝剑，故也为旅途之神。整体来说，法主真君的法相，离不开三个要素，蛇、剑、手印。有的金身同时会具备这三个要素，最少会有其中一个。
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弼天真君，宋朝知名闾山派道士，俗姓章，名洪，又说名敏，字子周，号志敏，道号朗庆，人称章法主。福建闽清九都人，后被奉为神灵，是法主真君张慈观、辅天真君萧朗瑞的结义兄弟。
台北法主公庙，又称台北法主宫、稻江法主宫、台北法主真君庙、大稻埕法主公庙，是位于台湾台北市大同区朝阳里的法主真君庙，源自安溪闽南人信仰，与大稻埕霞海城隍庙、大稻埕慈圣宫并列为大稻埕三大庙。
弼天真君，宋朝知名闾山派道士，俗姓章，名洪，又说名敏，字子周，号志敏，道号朗庆，人称章法主。福建闽清九都人，后被奉为神灵，是法主真君张慈观、辅天真君萧朗瑞的结义兄弟。
法主公，意为法术高强的神明，一般是对闾山派所奉神明的敬称，常特指法主真君。
法主公，意为法术高强的神明，一般是对闾山派所奉神明的敬称，常特指法主真君。
清水祖师，法号普足，俗名陈昭应，本籍福建永春，是北宋时代福建泉州安溪的高僧。由于在蓬莱山清水岩修道，铺桥造路，广施医药，被尊称为清水祖师，又称蓬莱祖师、麻章上人，俗称“祖师公”，圆寂后，求雨驱虫，屡祷屡灵，南宋宋孝宗时成为朝廷敕封的神灵，直到宋宁宗追封为昭应广惠慈济善利大师，原属于佛教禅宗的清水祖师，逐渐民间化、道教化，被安溪人视为地方最重要的守护神，是安溪诸圣之首。许多安溪人以种茶为业，再加上清水祖师以求雨闻名，也被视为安溪铁观音的保护神。另外，许多安溪人信奉的神祇，如保仪尊王、清水祖师、法主真君都被视为有保护茶叶种植的职能。在闽南，清水祖师是重要的乡土神灵，是应惠灵天之一。随着安溪移民来台，清水祖师的信仰在台湾也蓬勃发展，1994年时有清水祖师为主神的庙宇有98座，大台北就有63座，尤其是大文山。大台北地区可说是清水祖师信仰最盛之地，三峡长福岩祖师庙、艋舺清水岩、淡水清水岩、瑞芳龙岩宫，号称“大台北四大祖师庙”。
应惠灵天，是闽南地区十余尊知名乡土神祇的通称，包括了三应祖师：昭应祖师、显应祖师、惠应祖师。三惠圣王：广惠圣王、威惠圣王、靖惠圣王。三灵尊王：灵安尊王、灵祐尊王、灵著尊王。三天真君：法主真君、辅天真君、弼天真君；这些都是闽南知名能降妖伏魔、保境安民的地方神祇，在各祖籍民众交流之下，往往予以合并祭祀，在各地的说法也不尽相同。如同安则说慈应灵惠，慈为慈济真人、慈观真人等。
弼天真君，宋朝知名闾山派道士，俗姓章，名洪，又说名敏，字子周，号志敏，道号朗庆，人称章法主。福建闽清九都人，后被奉为神灵，是法主真君张慈观、辅天真君萧朗瑞的结义兄弟。
大安镇南宫，或称南埔镇南宫，是一间位于台中市大安区南埔里8邻南庙路52号的宫庙，是该里最重要的一间宫庙。该宫庙于道光元年创立，主祀朱、薛、彭三府王爷，配祀王爷、法主真君等神明。
大安镇南宫，或称南埔镇南宫，是一间位于台中市大安区南埔里8邻南庙路52号的宫庙，是该里最重要的一间宫庙。该宫庙于道光元年创立，主祀朱、薛、彭三府王爷，配祀王爷、法主真君等神明。
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