清辩 编辑
清辨，又译为清辩，音译为婆维耶毗吠伽、婆毘吠伽，意译为明辨、分别明，六世纪时，南印度佛教中观派论师，复兴了龙树中观学，开创中观自续派。
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楞伽经，汉译为《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。本经说明心性本净、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗的重要经典之一，中观学派论师清辩亦援引本经解释中观空义。在印度、在中国的佛教历史上具有十分重要的地位。
宗喀巴 ，法名罗桑札巴，意为 “善慧名称”，通称宗喀巴 、宗大师，藏传佛教格鲁派创始人，宗喀巴42岁时，得到佛护的《中论释》，认识到月称和清辩两家见解的异同，了悟到“缘起性空”，提倡“中观应成”，并依此批判当时西藏流行之各种中观学说，主张“一切法唯名分别安立”，建立他在中观思想方面的独特主张。其弟子克主杰开班禅转世之先河，其弟子根敦朱巴即达赖转世之初尊，宗喀巴是藏传佛教一代祖师，被藏族人认为是文殊菩萨的化身。
楞伽经，汉译为《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。本经说明心性本净、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗的重要经典之一，中观学派论师清辩亦援引本经解释中观空义。在印度、在中国的佛教历史上具有十分重要的地位。
宗喀巴 ，法名罗桑札巴，意为 “善慧名称”，通称宗喀巴 、宗大师，藏传佛教格鲁派创始人，宗喀巴42岁时，得到佛护的《中论释》，认识到月称和清辩两家见解的异同，了悟到“缘起性空”，提倡“中观应成”，并依此批判当时西藏流行之各种中观学说，主张“一切法唯名分别安立”，建立他在中观思想方面的独特主张。其弟子克主杰开班禅转世之先河，其弟子根敦朱巴即达赖转世之初尊，宗喀巴是藏传佛教一代祖师，被藏族人认为是文殊菩萨的化身。
宗喀巴 ，法名罗桑札巴，意为 “善慧名称”，通称宗喀巴 、宗大师，藏传佛教格鲁派创始人，宗喀巴42岁时，得到佛护的《中论释》，认识到月称和清辩两家见解的异同，了悟到“缘起性空”，提倡“中观应成”，并依此批判当时西藏流行之各种中观学说，主张“一切法唯名分别安立”，建立他在中观思想方面的独特主张。其弟子克主杰开班禅转世之先河，其弟子根敦朱巴即达赖转世之初尊，宗喀巴是藏传佛教一代祖师，被藏族人认为是文殊菩萨的化身。
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