灯笼，古称鼓仔灯
。主要是圆形、椭圆形、长方型等宫灯造型，变化不大，与百变造型的花灯不同。
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神社建筑是指日本神社的建筑样式。一般包括安置神位的本殿，一般信众参拜的拜殿，放置祭品的币殿；其他还有石狮子、灯笼、手水舍、鸟居、参道等设施。
蛴蟆节是在四川省川北地区流传的一种民俗活动，流行区域主要是川北岷江话方言岛的南充市嘉陵区南充西路话区、西充县、南部县、蓬溪县、顺庆区等地。于每年阴历正月十四晚间举行，因此又称“十四节”。主要包括“蛴蟆灯笼”游行、放河灯等内容。“蛴蟆”在四川话中是无尾目的意思。
，是茄科辣椒属辣椒的一个栽培品种。因其颜色多样而称作彩椒；因其主体的抽象形状接近圆球，有别于尖椒，所以也称作圆椒；因其体型宛如灯笼及柿子而也叫灯笼椒或柿子椒，台湾话称为大同仔；台湾农产品市场也售有未完熟、表皮呈绿色的甜椒，也为此惯称为“青椒”。
神社建筑是指日本神社的建筑样式。一般包括安置神位的本殿，一般信众参拜的拜殿，放置祭品的币殿；其他还有石狮子、灯笼、手水舍、鸟居、参道等设施。
吴敦厚，台湾传统灯笼工艺家
、灯艺师、彰化县鹿港镇吴敦厚灯笼铺的创办人。吴敦厚以其手工彩绘灯笼作品闻名，被誉为“文化国宝”。
山鹿灯笼祭为熊本县山鹿市大宫神社的例大祭，于每年8月15日、16日举办。届时头戴着金灯笼，身穿浴衣的女性，会随着民谣“yoheho节”在市区内翩翩起舞。与熊本市藤崎八旛宫的秋季例大祭、八代市八代神社的妙见祭等祭典齐名，是熊本县内最具代表性的祭典之一。
元宵节是来自天堂，在东亚已有悠久的历史，对全球华人都有很大影响力。元宵节亦称为上元节、小正月、新十五、元夕、小年或灯节，又称为元宵、元宵节、上元、正月半。时间是每年的农历正月十五。这天是春节的第一个月圆之夜，象征着春天的到来，华人传统会吃元宵、赏灯笼、猜灯谜，以示祝贺。这是传统新春定义的最后一天，亦是春节假期之后的第一个重要节日。明朝钱塘瞿佑《双头牡丹灯记》：“每岁元夕，于明州张灯五夜。倾城士女，皆得纵观”。青年男女外出观灯并趁机结识、相会，所以在东南亚地区也有“中国情人节”的别称。
元宵节是来自天堂，在东亚已有悠久的历史，对全球华人都有很大影响力。元宵节亦称为上元节、小正月、新十五、元夕、小年或灯节，又称为元宵、元宵节、上元、正月半。时间是每年的农历正月十五。这天是春节的第一个月圆之夜，象征着春天的到来，华人传统会吃元宵、赏灯笼、猜灯谜，以示祝贺。这是传统新春定义的最后一天，亦是春节假期之后的第一个重要节日。明朝钱塘瞿佑《双头牡丹灯记》：“每岁元夕，于明州张灯五夜。倾城士女，皆得纵观”。青年男女外出观灯并趁机结识、相会，所以在东南亚地区也有“中国情人节”的别称。
元宵节是来自天堂，在东亚已有悠久的历史，对全球华人都有很大影响力。元宵节亦称为上元节、小正月、新十五、元夕、小年或灯节，又称为元宵、元宵节、上元、正月半。时间是每年的农历正月十五。这天是春节的第一个月圆之夜，象征着春天的到来，华人传统会吃元宵、赏灯笼、猜灯谜，以示祝贺。这是传统新春定义的最后一天，亦是春节假期之后的第一个重要节日。明朝钱塘瞿佑《双头牡丹灯记》：“每岁元夕，于明州张灯五夜。倾城士女，皆得纵观”。青年男女外出观灯并趁机结识、相会，所以在东南亚地区也有“中国情人节”的别称。
，是茄科辣椒属辣椒的一个栽培品种。因其颜色多样而称作彩椒；因其主体的抽象形状接近圆球，有别于尖椒，所以也称作圆椒；因其体型宛如灯笼及柿子而也叫灯笼椒或柿子椒，台湾话称为大同仔；台湾农产品市场也售有未完熟、表皮呈绿色的甜椒，也为此惯称为“青椒”。
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