灾变论 编辑
灾变论是一个地质学理论，认为地球曾经遭受许多短暂的灾难，其中有些是世界性的。这一思想可以追溯到圣经中的大洪水。直至十九世纪早期，仍有学者主张灾变论，例如法国学者乔治·居维叶。瑞士学者余赫泽曾根据发掘到的“婴儿化石”，认为这是被大洪水所毁灭的上一代人类的证明，但实际上那只是古代蝾螈的化石。
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均变论是由查理斯·莱尔的《地质学原理》一书所提出的，其理论是以英国人詹姆斯·哈顿在1785年和1789年所提出的渐变论所衍伸而来。其思想和渐变论大致相同，且提出了地质时间的概念，也否定了达尔文的天择说。其中精髓的一句话就是：“现在是通往过去的一把钥匙”，表示一切过去所发生的地质作用都和现在正在进行的作用方式相同，所以研究现在正在进行的地质作用，就可以明了过去的地球历史。这样的思想后来已经有所修正。与其相反的学说是由居维叶所提出的灾变论。
均变论是由查理斯·莱尔的《地质学原理》一书所提出的，其理论是以英国人詹姆斯·哈顿在1785年和1789年所提出的渐变论所衍伸而来。其思想和渐变论大致相同，且提出了地质时间的概念，也否定了达尔文的天择说。其中精髓的一句话就是：“现在是通往过去的一把钥匙”，表示一切过去所发生的地质作用都和现在正在进行的作用方式相同，所以研究现在正在进行的地质作用，就可以明了过去的地球历史。这样的思想后来已经有所修正。与其相反的学说是由居维叶所提出的灾变论。
阿尔西德·道比尼是一名法国自然历史学家，在许多领域中做出了重大的贡献，包括动物学、病理学、古生物学、地质学、考古学和人类学。
道比尼出生于法国库厄龙，父亲是一名船医，同时也是一名业余自然学家。 1820年，道比尼全家搬到拉罗谢尔，他开始对自然历史产生兴趣，研究起海洋生物，特别是微生物，他称之为“有孔虫”。
到了巴黎，他成为地质学家Pierre Louis Antoine Cordier和乔治·居维叶的门徒。 他一生遵循着居维叶的灾变论，坚持反对拉马克的拉马克主义。
均变论是由查理斯·莱尔的《地质学原理》一书所提出的，其理论是以英国人詹姆斯·哈顿在1785年和1789年所提出的渐变论所衍伸而来。其思想和渐变论大致相同，且提出了地质时间的概念，也否定了达尔文的天择说。其中精髓的一句话就是：“现在是通往过去的一把钥匙”，表示一切过去所发生的地质作用都和现在正在进行的作用方式相同，所以研究现在正在进行的地质作用，就可以明了过去的地球历史。这样的思想后来已经有所修正。与其相反的学说是由居维叶所提出的灾变论。
阿尔西德·道比尼是一名法国自然历史学家，在许多领域中做出了重大的贡献，包括动物学、病理学、古生物学、地质学、考古学和人类学。
道比尼出生于法国库厄龙，父亲是一名船医，同时也是一名业余自然学家。 1820年，道比尼全家搬到拉罗谢尔，他开始对自然历史产生兴趣，研究起海洋生物，特别是微生物，他称之为“有孔虫”。
到了巴黎，他成为地质学家Pierre Louis Antoine Cordier和乔治·居维叶的门徒。 他一生遵循着居维叶的灾变论，坚持反对拉马克的拉马克主义。
均变论是由查理斯·莱尔的《地质学原理》一书所提出的，其理论是以英国人詹姆斯·哈顿在1785年和1789年所提出的渐变论所衍伸而来。其思想和渐变论大致相同，且提出了地质时间的概念，也否定了达尔文的天择说。其中精髓的一句话就是：“现在是通往过去的一把钥匙”，表示一切过去所发生的地质作用都和现在正在进行的作用方式相同，所以研究现在正在进行的地质作用，就可以明了过去的地球历史。这样的思想后来已经有所修正。与其相反的学说是由居维叶所提出的灾变论。
均变论是由查理斯·莱尔的《地质学原理》一书所提出的，其理论是以英国人詹姆斯·哈顿在1785年和1789年所提出的渐变论所衍伸而来。其思想和渐变论大致相同，且提出了地质时间的概念，也否定了达尔文的天择说。其中精髓的一句话就是：“现在是通往过去的一把钥匙”，表示一切过去所发生的地质作用都和现在正在进行的作用方式相同，所以研究现在正在进行的地质作用，就可以明了过去的地球历史。这样的思想后来已经有所修正。与其相反的学说是由居维叶所提出的灾变论。