爱比克泰德 编辑
爱比克泰德，古罗马新斯多噶派哲学家。他出生时可能是个奴隶身份，生在弗里吉亚的希拉波利斯，他早年生活在罗马，后被驱逐到希腊西北部的尼科波利斯，直至去世，他一生大部分时间都在这里度过。他的本名无从考证。后人称呼他为ἐπίκτητος，这个词在希腊文中有“养成的”“后天的”之意。
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斯多葛主义，斯多葛又译斯多噶或斯多亚，古希腊和罗马帝国思想流派，哲学家季蒂昂的芝诺于公元前3世纪早期创立，在雅典时他常“在门廊”讲学，传人有克雷安德与克吕西普；在罗马帝国，代表思想家有塞内卡、爱比克泰德与马尔库斯·奥列里乌斯。斯多噶派学说以伦理学为重心，秉持泛神物质一元论，强调神、自然与人为一体，“神”是宇宙灵魂和智慧，其理性渗透整个宇宙。个体小“我”必须依照自然而生活，爱人如己，融合于整个大自然。斯多葛学派认为每个人与宇宙一样，只不过人是宇宙缩影。
斯多葛主义，斯多葛又译斯多噶或斯多亚，古希腊和罗马帝国思想流派，哲学家季蒂昂的芝诺于公元前3世纪早期创立，在雅典时他常“在门廊”讲学，传人有克雷安德与克吕西普；在罗马帝国，代表思想家有塞内卡、爱比克泰德与马尔库斯·奥列里乌斯。斯多噶派学说以伦理学为重心，秉持泛神物质一元论，强调神、自然与人为一体，“神”是宇宙灵魂和智慧，其理性渗透整个宇宙。个体小“我”必须依照自然而生活，爱人如己，融合于整个大自然。斯多葛学派认为每个人与宇宙一样，只不过人是宇宙缩影。
斯多葛主义，斯多葛又译斯多噶或斯多亚，古希腊和罗马帝国思想流派，哲学家季蒂昂的芝诺于公元前3世纪早期创立，在雅典时他常“在门廊”讲学，传人有克雷安德与克吕西普；在罗马帝国，代表思想家有塞内卡、爱比克泰德与马尔库斯·奥列里乌斯。斯多噶派学说以伦理学为重心，秉持泛神物质一元论，强调神、自然与人为一体，“神”是宇宙灵魂和智慧，其理性渗透整个宇宙。个体小“我”必须依照自然而生活，爱人如己，融合于整个大自然。斯多葛学派认为每个人与宇宙一样，只不过人是宇宙缩影。
斯多葛主义，斯多葛又译斯多噶或斯多亚，古希腊和罗马帝国思想流派，哲学家季蒂昂的芝诺于公元前3世纪早期创立，在雅典时他常“在门廊”讲学，传人有克雷安德与克吕西普；在罗马帝国，代表思想家有塞内卡、爱比克泰德与马尔库斯·奥列里乌斯。斯多噶派学说以伦理学为重心，秉持泛神物质一元论，强调神、自然与人为一体，“神”是宇宙灵魂和智慧，其理性渗透整个宇宙。个体小“我”必须依照自然而生活，爱人如己，融合于整个大自然。斯多葛学派认为每个人与宇宙一样，只不过人是宇宙缩影。
斯多葛主义，斯多葛又译斯多噶或斯多亚，古希腊和罗马帝国思想流派，哲学家季蒂昂的芝诺于公元前3世纪早期创立，在雅典时他常“在门廊”讲学，传人有克雷安德与克吕西普；在罗马帝国，代表思想家有塞内卡、爱比克泰德与马尔库斯·奥列里乌斯。斯多噶派学说以伦理学为重心，秉持泛神物质一元论，强调神、自然与人为一体，“神”是宇宙灵魂和智慧，其理性渗透整个宇宙。个体小“我”必须依照自然而生活，爱人如己，融合于整个大自然。斯多葛学派认为每个人与宇宙一样，只不过人是宇宙缩影。
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斯多葛主义，斯多葛又译斯多噶或斯多亚，古希腊和罗马帝国思想流派，哲学家季蒂昂的芝诺于公元前3世纪早期创立，在雅典时他常“在门廊”讲学，传人有克雷安德与克吕西普；在罗马帝国，代表思想家有塞内卡、爱比克泰德与马尔库斯·奥列里乌斯。斯多噶派学说以伦理学为重心，秉持泛神物质一元论，强调神、自然与人为一体，“神”是宇宙灵魂和智慧，其理性渗透整个宇宙。个体小“我”必须依照自然而生活，爱人如己，融合于整个大自然。斯多葛学派认为每个人与宇宙一样，只不过人是宇宙缩影。
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