玉皇上帝，尊称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇赦罪锡福大天尊玄穹高上帝”，通称玉皇大天尊、玄穹高上帝，简称玉皇、玉帝，俗称玉皇大帝、天公，宋代尊称之为昊天玄穹玉皇上帝，为道教神界统治者、先天尊神、六御之一，源自中国自古以来信仰的昊天上帝。
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天公炉指用于插置香火、象征祭拜玉皇上帝的专用香炉。“天公”即民间对玉皇大帝之称呼，由于其为神明界地位最高者，故台湾民间天公信仰多不塑神像，而改以天公炉代表。以造型而言，多见三足圆鼎，但亦有方形者。炉身则以双龙抢珠为大宗，左右辅以呼应之升龙或降龙炉耳纹。材质方面，早期多为石炉或铁炉。如今，台湾日治时期前大型的金属炉可说是相当罕见，多已被融铸再利用。1970年后，才以铜炉最为常见，如彰化南瑶宫与鹿港龙山寺的铜质天公炉。
天公坛是一个寺庙名称，得名于闽南语、台语对玉皇上帝之称呼“天公”，可以指：
天赦，全名祈求天恩开赦。台湾道教以及民间信仰的“三赦”仪式之一，“三赦”分别是天赦、地赦和天地渡化，天赦为“三赦”仪式的第一关，祈求对象为“玉皇上帝”，即“玉皇上帝”或 “玉皇赦罪天尊”。
天公庙是一个寺庙名称，得名于闽南语、台语对玉皇上帝之称呼“天公”，可统称所有主祀玉帝的庙宇，亦可以指：
五府千岁是台湾道教与台湾民间信仰中，非常普遍的神祇。“千岁信仰”即“王爷神”之统称，是玉皇上帝所派巡按人间，鉴察善恶以施降福祸的大神。在台湾，千岁信仰，主要分布于台湾西南沿海，与台湾汉人的移民潮迁徙而有关。
台湾首庙天坛，位于台湾台南市中西区，为主祀玉皇上帝的道教庙宇，昔日为府城最高点－鹫岭之上。别称台南天坛，民间俗称新天公庙。原为郑氏王朝祭天用的祭坛，清朝咸丰四年，才于原址建庙立坛。1985年经中华民国政府指定为三级古迹。1997年文化资产保存法修正取消三级分级制后，已变更为台湾古迹列表。现与开基玉皇宫同为台南市两大天公庙。
三官大帝，指的是道教中掌管天界、地界、水界三界之神，分别为天官大帝、地官大帝和水官，闽南话俗称“三界公”，客家话称为“三界爷”，又称“三元大帝”。三位神明掌握三界间的一切行政事项，神格极为崇高，仅次于玉皇上帝，所以民间寺庙常配祀于玉帝殿前，同受敬仰。
凤山天公庙又称凤邑天公庙，初名凤邑玉皇宫，为一所主奉玉皇上帝的道教庙宇。位于高雄市凤山区光明路151号，接近中正路。附设立图书室，年年发放市内各级学校学生清寒绩优奖助学金。自民国七十六年开始实施，至今迄未中断，鼓励学生继续上进，热心地方文教、慈善、社会福利、重大水灾、震灾赈济及复建捐献。
凤山天公庙又称凤邑天公庙，初名凤邑玉皇宫，为一所主奉玉皇上帝的道教庙宇。位于高雄市凤山区光明路151号，接近中正路。附设立图书室，年年发放市内各级学校学生清寒绩优奖助学金。自民国七十六年开始实施，至今迄未中断，鼓励学生继续上进，热心地方文教、慈善、社会福利、重大水灾、震灾赈济及复建捐献。
山佳法照宫，俗称山佳法主公庙。位在台湾新北市树林区新兴街11巷10号，建于1971年。为一所主祀法主真君的道教庙宇，法主真君俗称法主公，是福建泉州安溪、永春的乡土神，亦是乌头法师之祖师。法主真君是宋代闾山派道教人物，有结义三兄弟，能役使鬼神，降伏妖魔，为民除害，羽化之后被奉为神灵。故信众每遇灾厄，或家中不顺遂者，皆来参拜祈禳。法照宫另奉祀玉皇上帝、观音菩萨、天上圣母；屋檐装饰为“鲤鱼吐水”形，其石狮子、山墙皆具特色，为山佳地区的著名庙宇，祭典日期为旧历七月廿三日。
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