王勃 - The mini wiki

神童，又称圣童、奇童、天童、或资优儿童，是对才赋优异的儿童的一种称呼，所谓“有特禀异质，迥越伦萃，岐嶷兆于襁褓，颖悟发于龆龄”“识洞于未萌，智表于先见，心计足以成务，口辨足以解纷”。战国时期秦国大臣甘茂之孙甘罗，十二岁时为秦相吕不韦的宾客。汉朝已有对神童的选拔制度，汉朝的选举法中规定：“孝廉试经者拜为郎，年幼才俊者拜童子郎。”。“任延年十二，为诸生，显名太学中，号为任圣童。张堪年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。杜安年十三入太学，号奇童。黄香年十二，博学经典，京师号曰：‘天下无双，江夏黄童。’”南北朝有一位神仙童子元嘉，可以“一心六用”：左手画圆，右手画方，口诵经史，目数羊群，兼成四十字诗，足书五言一绝。唐高宗显庆六年，年仅11岁的杨炯被举为神童。王勃从小就能写诗作赋，人目为神童，《旧唐书》载：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈”。刘晏年幼时号为神童，形状狞劣，宰相张说称他为“国瑞”。《儿世说》、《幼童传》、《世说新语》、《太平广记》都记载有大量的神童。王安石的《伤仲永》是一篇探讨神童问题并警世的散文，他强调：“彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人矣。今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已邪？”意即强调后天的教育比天赋更为重要。

澎湖水仙宫，系由清朝康熙卅五年澎湖水师协右营游击薛奎倡建，主祀水仙尊王，又祀大禹、伍子胥、屈原等五水仙以及妈祖，在《澎湖厅志．规制》的记载中，另外二水仙系项羽和鲁班，或作王勃和李白，亦属阖澎公庙，因光绪元年水仙宫祭祀场所与台湾、厦门市郊商的会所合并，故又称台厦郊会馆。

南浦飞云位于南昌滕王阁南侧的抚河桥畔，始建于唐·永征四年。南浦亭背城临江，景色迤逦，王勃当年作《滕王阁序》时便提及“南浦飞云”。王安石也写诗赞曰：“南浦东岗二月时，物华撩我有新诗，含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。”
在古代，南浦亭是南昌人送客别友之处，随后称为接送官员的驿站。“江郎才尽南浦亭”的典故也是出于此处。

神童，又称圣童、奇童、天童、或资优儿童，是对才赋优异的儿童的一种称呼，所谓“有特禀异质，迥越伦萃，岐嶷兆于襁褓，颖悟发于龆龄”“识洞于未萌，智表于先见，心计足以成务，口辨足以解纷”。战国时期秦国大臣甘茂之孙甘罗，十二岁时为秦相吕不韦的宾客。汉朝已有对神童的选拔制度，汉朝的选举法中规定：“孝廉试经者拜为郎，年幼才俊者拜童子郎。”。“任延年十二，为诸生，显名太学中，号为任圣童。张堪年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。杜安年十三入太学，号奇童。黄香年十二，博学经典，京师号曰：‘天下无双，江夏黄童。’”南北朝有一位神仙童子元嘉，可以“一心六用”：左手画圆，右手画方，口诵经史，目数羊群，兼成四十字诗，足书五言一绝。唐高宗显庆六年，年仅11岁的杨炯被举为神童。王勃从小就能写诗作赋，人目为神童，《旧唐书》载：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈”。刘晏年幼时号为神童，形状狞劣，宰相张说称他为“国瑞”。《儿世说》、《幼童传》、《世说新语》、《太平广记》都记载有大量的神童。王安石的《伤仲永》是一篇探讨神童问题并警世的散文，他强调：“彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人矣。今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已邪？”意即强调后天的教育比天赋更为重要。

初唐四杰是对中国初唐时期文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。

澎湖水仙宫，系由清朝康熙卅五年澎湖水师协右营游击薛奎倡建，主祀水仙尊王，又祀大禹、伍子胥、屈原等五水仙以及妈祖，在《澎湖厅志．规制》的记载中，另外二水仙系项羽和鲁班，或作王勃和李白，亦属阖澎公庙，因光绪元年水仙宫祭祀场所与台湾、厦门市郊商的会所合并，故又称台厦郊会馆。

卢照邻，字升之，号幽忧子，幽州范阳人，唐朝诗人，后因久病厌世，投水死。他与王勃、杨炯和骆宾王一起被称为“初唐四杰”。

六榕寺位于广东省广州市越秀区的六榕路，为一座佛教寺庙，至今已有1460多年历史，内有六榕花塔，广州四大丛林之一，六榕寺为广州佛教圣地，亦为广州旅游景点及名胜古迹之一。大门上有一副对联“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，为中华民国初年顺德文人岑学侣撰写，联中“博士”指的是王勃，“东坡”指的是苏轼，以纪念他们对六榕寺的贡献。