《二十二史札记》，清代赵翼著，三十六卷，补遗一卷。每卷以类相从，并各立标题，总计条目约六百零九题，于乾隆六十年三月出版。内容以研究历代正史为主，其中涉及当时尚未明确为正史的《旧唐书》及《旧五代史》，虽名为二十二史，但实涉及全部二十四史。与钱大昕《廿二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》并称。
世本望族，袁氏六俊之后。早年为监生，精小学，与王鸣盛、李锐、费士玑、顾千里等相切磋。富藏书，“聚书数万卷，多宋元旧椠及传钞秘本”，斋室名红蕙山房、五砚楼，与周锡瓒、黄丕烈、顾逵号藏书四友，钱大昕称其为“衣冠人物”。好读书，不治生产，且挥霍成性，家道中落。嘉庆六年春，前去杭州谋职于阮元，并开始卖书求现。嘉庆七年夏，赴扬州康山草堂，入盐商江春之子江振鸿幕。嘉庆十四年春，袁廷梼所藏《道藏》诸本卖给阮元。嘉庆十四年秋，在杭州得痢疾，返家后骤逝。生前藏书散失无存。
臧爱亲，东莞郡莒县人，南朝宋武帝刘裕之嫡妻。生一女会稽宣长公主刘兴弟。义熙四年正月甲子，臧爱亲病逝于东城，年四十八岁。这个时候刘裕还只是东晋的豫章郡公，因此臧爱亲只得到了豫章公夫人的追谥，并归葬丹徒县老家。刘裕称帝之后，将臧爱亲神牌供入太庙为天子七庙之一，同年八月再追封为敬皇后，史称武敬皇后，为中国历史上首个女庙主。刘裕此举因不合礼法受到后世讥讽。王鸣盛指出这是刘裕意在让自己死后得到太祖庙号。但刘裕最后的庙号为高祖，未能如愿。刘裕灵牌入太庙后，臧爱亲为其陪祭，不再为太庙主神。
王鸣盛之弟。生于雍正十年。善于诗，工书画，与王三锡、王廷元、王廷周并称“后四王”。王鸣盛入京任官，由鸣韶独养双亲，好旅行，每有名胜必前往游览。尝以画卷寄邵圮，由钱大昕题其后，有“石谷密致，墨井超逸，兼而有之”语。王鸣盛选辑《江左十二子诗》，列鸣韶于其中，论者不以为私。钱大昕早年入赘王家，举业不顺遂，稍受妻族白眼，只有鸣韶待他如亲人。乾隆五十四年十月卒，年五十八。
臧爱亲，东莞郡莒县人，南朝宋武帝刘裕之嫡妻。生一女会稽宣长公主刘兴弟。义熙四年正月甲子，臧爱亲病逝于东城，年四十八岁。这个时候刘裕还只是东晋的豫章郡公，因此臧爱亲只得到了豫章公夫人的追谥，并归葬丹徒县老家。刘裕称帝之后，将臧爱亲神牌供入太庙为天子七庙之一，同年八月再追封为敬皇后，史称武敬皇后，为中国历史上首个女庙主。刘裕此举因不合礼法受到后世讥讽。王鸣盛指出这是刘裕意在让自己死后得到太祖庙号。但刘裕最后的庙号为高祖，未能如愿。刘裕灵牌入太庙后，臧爱亲为其陪祭，不再为太庙主神。
《二十二史札记》，清代赵翼著，三十六卷，补遗一卷。每卷以类相从，并各立标题，总计条目约六百零九题，于乾隆六十年三月出版。内容以研究历代正史为主，其中涉及当时尚未明确为正史的《旧唐书》及《旧五代史》，虽名为二十二史，但实涉及全部二十四史。与钱大昕《廿二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》并称。
《十七史商榷》，共一百卷，清代王鸣盛著。与钱大昕《廿二史考异》、赵翼《廿二史札记》并称。
雍正二年，秦蕙田与同乡好友顾栋高、吴鼎、龚灿、吴鼐、蔡德晋诸人成立读经会，随读随记，前后坚持十余年。乾隆十二年五月，秦氏丁忧在家，依徐干学《读礼通考》体例，开始撰写《五礼通考》。以吉、嘉、宾、军、凶等五部分，并大量征引《十三经注疏》、《二十四史》、《通典》，编次为书。乾隆十七年壬申，《五礼通考》初稿垂成，由顾栋高作序。乾隆十八年癸酉，八月，蒋汾功序《五礼通考》。乾隆十九年，《五礼通考》已积稿二百余卷，乾隆二十二年，再邀钱大昕助纂。其他如王鸣盛、王昶、戴震、吴玉搢诸人，亦曾参与其间之校订。乾隆二十六年冬，《五礼通考》书成，由秦氏《自序》，共历时三十八年。是年九月九日巳时，秦氏卒于沧州。
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