生辰 编辑
生日指出生日或出生周年纪念的日子。
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红包，。乃由红色封套制成的一种小型礼品，常见于中国传统习俗与汉字文化圈背景下的各种庆祝活动，包括新春、婚礼、生辰等场合，其颜色在中华文化里常常代表“喜庆”之意。早期的红包多为以毛笔书写、带有吉祥字句的一张红纸折叠而成，直至明朝清朝时期出现包裹铜板的作法，并逐渐演变成将金钱放置于红包袋内的一种现代礼金形式。
红包，。乃由红色封套制成的一种小型礼品，常见于中国传统习俗与汉字文化圈背景下的各种庆祝活动，包括新春、婚礼、生辰等场合，其颜色在中华文化里常常代表“喜庆”之意。早期的红包多为以毛笔书写、带有吉祥字句的一张红纸折叠而成，直至明朝清朝时期出现包裹铜板的作法，并逐渐演变成将金钱放置于红包袋内的一种现代礼金形式。
红包，。乃由红色封套制成的一种小型礼品，常见于中国传统习俗与汉字文化圈背景下的各种庆祝活动，包括新春、婚礼、生辰等场合，其颜色在中华文化里常常代表“喜庆”之意。早期的红包多为以毛笔书写、带有吉祥字句的一张红纸折叠而成，直至明朝清朝时期出现包裹铜板的作法，并逐渐演变成将金钱放置于红包袋内的一种现代礼金形式。
红包，。乃由红色封套制成的一种小型礼品，常见于中国传统习俗与汉字文化圈背景下的各种庆祝活动，包括新春、婚礼、生辰等场合，其颜色在中华文化里常常代表“喜庆”之意。早期的红包多为以毛笔书写、带有吉祥字句的一张红纸折叠而成，直至明朝清朝时期出现包裹铜板的作法，并逐渐演变成将金钱放置于红包袋内的一种现代礼金形式。
尼瓦历，或称尼瓦尔历、尼泊尔历，尼泊尔的一种历法，属于阴历，是尼泊尔的国历。尼瓦历从公元879年10月20日开始使用，直到20世纪初遭受官方反对之前，它一直广泛地应用于日常生活中的各个方面。在硬币、石刻、铜版铭文上，在皇家法令、史志中，在印度教和佛教的手稿中，在法律文书和信函上，都能发现尼瓦历的使用。如今，尼瓦历被用于庆典，以及确定宗教节日日期、生辰和忌日。
尼瓦历，或称尼瓦尔历、尼泊尔历，尼泊尔的一种历法，属于阴历，是尼泊尔的国历。尼瓦历从公元879年10月20日开始使用，直到20世纪初遭受官方反对之前，它一直广泛地应用于日常生活中的各个方面。在硬币、石刻、铜版铭文上，在皇家法令、史志中，在印度教和佛教的手稿中，在法律文书和信函上，都能发现尼瓦历的使用。如今，尼瓦历被用于庆典，以及确定宗教节日日期、生辰和忌日。
寿泉会，1940年10月上海钱币学界的丁福保、张䌹伯等十人成立的一个联谊会组织。十人约定每逢会员生辰，各自用所藏三枚珍稀钱币制成拓片，每枚钱币均拓印十页，合编为十本“寿泉集拓”，分别赠予寿翁及其余九人留念。
红包，。乃由红色封套制成的一种小型礼品，常见于中国传统习俗与汉字文化圈背景下的各种庆祝活动，包括新春、婚礼、生辰等场合，其颜色在中华文化里常常代表“喜庆”之意。早期的红包多为以毛笔书写、带有吉祥字句的一张红纸折叠而成，直至明朝清朝时期出现包裹铜板的作法，并逐渐演变成将金钱放置于红包袋内的一种现代礼金形式。
红包，。乃由红色封套制成的一种小型礼品，常见于中国传统习俗与汉字文化圈背景下的各种庆祝活动，包括新春、婚礼、生辰等场合，其颜色在中华文化里常常代表“喜庆”之意。早期的红包多为以毛笔书写、带有吉祥字句的一张红纸折叠而成，直至明朝清朝时期出现包裹铜板的作法，并逐渐演变成将金钱放置于红包袋内的一种现代礼金形式。
红包，。乃由红色封套制成的一种小型礼品，常见于中国传统习俗与汉字文化圈背景下的各种庆祝活动，包括新春、婚礼、生辰等场合，其颜色在中华文化里常常代表“喜庆”之意。早期的红包多为以毛笔书写、带有吉祥字句的一张红纸折叠而成，直至明朝清朝时期出现包裹铜板的作法，并逐渐演变成将金钱放置于红包袋内的一种现代礼金形式。