瘟神，或称疫病神，时疫使君，乃东亚民间信仰中的瘟疫之神，各地信仰的瘟神并不一致。中国、朝鲜半岛的瘟神以五福大帝最为著名，即：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士季、总管中瘟史文业等五神。台湾则以王爷信仰为主。如池王爷，温王爷等等。台南南鲲鯓并没有烧王船的祭典，东港东隆宫以烧王船的方式，象征送走疫病。
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五福大帝，又称五福王爷、五灵公或五灵官，本为掌管瘟疫之瘟神，后被奉为民间的逐疫之神，也被福州人奉为乡土守护神、阴间的司法神。这种“逐疫五神”信仰影响了闽南的王爷信仰与城隍信仰，八家将亦源于五福大帝的幕府神将。
五福大帝，又称五福王爷、五灵公或五灵官，本为掌管瘟疫之瘟神，后被奉为民间的逐疫之神，也被福州人奉为乡土守护神、阴间的司法神。这种“逐疫五神”信仰影响了闽南的王爷信仰与城隍信仰，八家将亦源于五福大帝的幕府神将。
五福大帝，又称五福王爷、五灵公或五灵官，本为掌管瘟疫之瘟神，后被奉为民间的逐疫之神，也被福州人奉为乡土守护神、阴间的司法神。这种“逐疫五神”信仰影响了闽南的王爷信仰与城隍信仰，八家将亦源于五福大帝的幕府神将。
五福大帝，又称五福王爷、五灵公或五灵官，本为掌管瘟疫之瘟神，后被奉为民间的逐疫之神，也被福州人奉为乡土守护神、阴间的司法神。这种“逐疫五神”信仰影响了闽南的王爷信仰与城隍信仰，八家将亦源于五福大帝的幕府神将。
五福大帝，又称五福王爷、五灵公或五灵官，本为掌管瘟疫之瘟神，后被奉为民间的逐疫之神，也被福州人奉为乡土守护神、阴间的司法神。这种“逐疫五神”信仰影响了闽南的王爷信仰与城隍信仰，八家将亦源于五福大帝的幕府神将。
五福大帝，又称五福王爷、五灵公或五灵官，本为掌管瘟疫之瘟神，后被奉为民间的逐疫之神，也被福州人奉为乡土守护神、阴间的司法神。这种“逐疫五神”信仰影响了闽南的王爷信仰与城隍信仰，八家将亦源于五福大帝的幕府神将。
五福大帝，又称五福王爷、五灵公或五灵官，本为掌管瘟疫之瘟神，后被奉为民间的逐疫之神，也被福州人奉为乡土守护神、阴间的司法神。这种“逐疫五神”信仰影响了闽南的王爷信仰与城隍信仰，八家将亦源于五福大帝的幕府神将。
华人的端午节，华人四大节日之一，与东亚其他地区的端午节同源于中国端午节。端午节每年农历五月初五庆祝，最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日，后来加入纪念多位华人地区历史人物，最广为人知的是纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自杀殉国，1939年，中国抗日战争烽火正燃之际，重庆文艺界抗敌协会为纪念爱国诗人屈原，于是议定每年端午节屈原逝世之日为诗人节。有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。端午节在各地有各种传统别称，包括“端阳节”、“重五”、“龙舟节”、“龙船节”、“双五节”、“肉粽节”、“粽子节”等。
华人的端午节，华人四大节日之一，与东亚其他地区的端午节同源于中国端午节。端午节每年农历五月初五庆祝，最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日，后来加入纪念多位华人地区历史人物，最广为人知的是纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自杀殉国，1939年，中国抗日战争烽火正燃之际，重庆文艺界抗敌协会为纪念爱国诗人屈原，于是议定每年端午节屈原逝世之日为诗人节。有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。端午节在各地有各种传统别称，包括“端阳节”、“重五”、“龙舟节”、“龙船节”、“双五节”、“肉粽节”、“粽子节”等。
华人的端午节，华人四大节日之一，与东亚其他地区的端午节同源于中国端午节。端午节每年农历五月初五庆祝，最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日，后来加入纪念多位华人地区历史人物，最广为人知的是纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自杀殉国，1939年，中国抗日战争烽火正燃之际，重庆文艺界抗敌协会为纪念爱国诗人屈原，于是议定每年端午节屈原逝世之日为诗人节。有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。端午节在各地有各种传统别称，包括“端阳节”、“重五”、“龙舟节”、“龙船节”、“双五节”、“肉粽节”、“粽子节”等。
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