真腊是中南半岛的一个印度文化圈古国，其中心地域位于柬埔寨。根据汉文文献记载，真腊存在时间是6世纪末期至9世纪初期，继承自扶南，其后被高棉帝国取代。真腊之名后来仍被汉字文化圈用来称呼高棉帝国时期的柬埔寨，例如13世纪时期周达观的《真腊风土记》以及15世纪的郑和航海图，都以“真腊”来称呼柬埔寨。但现代历史学家专指6世纪末至9世纪初这段时期。汉文文献称真腊是一个统一的王国，但这可能是中国史学家的错觉。大部分现代历史学家断言真腊实际上仅仅是一系列曼荼罗体系。
真腊是中南半岛的一个印度文化圈古国，其中心地域位于柬埔寨。根据汉文文献记载，真腊存在时间是6世纪末期至9世纪初期，继承自扶南，其后被高棉帝国取代。真腊之名后来仍被汉字文化圈用来称呼高棉帝国时期的柬埔寨，例如13世纪时期周达观的《真腊风土记》以及15世纪的郑和航海图，都以“真腊”来称呼柬埔寨。但现代历史学家专指6世纪末至9世纪初这段时期。汉文文献称真腊是一个统一的王国，但这可能是中国史学家的错觉。大部分现代历史学家断言真腊实际上仅仅是一系列曼荼罗体系。
巴普昂寺是柬埔寨吴哥古迹之一，位于吴哥城内，巴戎寺西北。巴普昂寺是11世纪中叶真腊国王优陀耶迭多跋摩二世 建立的献给印度教湿婆神的国寺。巴普昂寺是一座须弥山寺，由三层须弥台构成，底层须弥台东西方向长120米，南北方向长100米。三层须弥台基总高度为34米。宋代泉州市舶司提举赵汝适著于1225年的《诸蕃志》真腊条记载：“西南隅铜台上列铜塔二十有四，镇以八铜象”。所指的铜台就是巴普昂寺。1296年至1297年元朝周达观奉命随使团前往真腊。回国著《真腊风土记》。周达观在书中写道“金塔之北可一里许，有铜塔一座，比金塔更高，望之郁然。其北一里许国主之庐也”。金塔指巴戎寺塔。铜塔指当时巴普昂寺中心的铜塔，原先的24座铜塔，23座已不知去向。巴云寺中心塔高45米，巴普昂铜塔应高50米，今也不存。15世纪后期，巴普昂寺改为佛寺，在第二层台基西边修建了一尊个70多米长9米高的卧佛，铜塔可能因此被拆除。巴普昂台基原建立在沙土上，由于它体积庞大，在建立卧佛时可能已经大部分坍塌了。
巴普昂寺是柬埔寨吴哥古迹之一，位于吴哥城内，巴戎寺西北。巴普昂寺是11世纪中叶真腊国王优陀耶迭多跋摩二世 建立的献给印度教湿婆神的国寺。巴普昂寺是一座须弥山寺，由三层须弥台构成，底层须弥台东西方向长120米，南北方向长100米。三层须弥台基总高度为34米。宋代泉州市舶司提举赵汝适著于1225年的《诸蕃志》真腊条记载：“西南隅铜台上列铜塔二十有四，镇以八铜象”。所指的铜台就是巴普昂寺。1296年至1297年元朝周达观奉命随使团前往真腊。回国著《真腊风土记》。周达观在书中写道“金塔之北可一里许，有铜塔一座，比金塔更高，望之郁然。其北一里许国主之庐也”。金塔指巴戎寺塔。铜塔指当时巴普昂寺中心的铜塔，原先的24座铜塔，23座已不知去向。巴云寺中心塔高45米，巴普昂铜塔应高50米，今也不存。15世纪后期，巴普昂寺改为佛寺，在第二层台基西边修建了一尊个70多米长9米高的卧佛，铜塔可能因此被拆除。巴普昂台基原建立在沙土上，由于它体积庞大，在建立卧佛时可能已经大部分坍塌了。
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