真谛 编辑
真谛，音译波罗末陀，又名亲依，音译拘罗那他，中国佛教四大译经家之一，其他三位是鸠摩罗什、玄奘和不空。
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《大乘起信论》，略称《起信论》，是大乘佛教的一部论藏，法性宗的提纲挈领之作，相传为马鸣依据《楞伽经》所造，依据真谛三藏之弟子曹毘为其所作传记，此论为真谛于太清四年译。篇幅凡一卷，是自隋朝、唐朝起对汉传佛教影响很大的一部论著。
阿摩罗识，佛教术语，又译为庵摩罗识、唵摩罗识、庵摩罗识、阿末罗识，意译为清净识、无垢识、真如识、白净无垢识。在瑜伽行唯识学派中，它是阿赖耶识的清净自性，即《解深密经》所说真如，又名为第九识。真谛三藏节译的《决定藏论》是《瑜伽师地论·摄抉择分》的“五识身相应地意地”章节，此中阿摩罗识对应于转依。
《十八空论》，佛教论著，全一卷，原作者不详，陈真谛译，隋《仁寿录》最初着录，今收于《大正新修大藏经》第三十一册瑜珈部下。
阿摩罗识，佛教术语，又译为庵摩罗识、唵摩罗识、庵摩罗识、阿末罗识，意译为清净识、无垢识、真如识、白净无垢识。在瑜伽行唯识学派中，它是阿赖耶识的清净自性，即《解深密经》所说真如，又名为第九识。真谛三藏节译的《决定藏论》是《瑜伽师地论·摄抉择分》的“五识身相应地意地”章节，此中阿摩罗识对应于转依。
阿摩罗识，佛教术语，又译为庵摩罗识、唵摩罗识、庵摩罗识、阿末罗识，意译为清净识、无垢识、真如识、白净无垢识。在瑜伽行唯识学派中，它是阿赖耶识的清净自性，即《解深密经》所说真如，又名为第九识。真谛三藏节译的《决定藏论》是《瑜伽师地论·摄抉择分》的“五识身相应地意地”章节，此中阿摩罗识对应于转依。
摄论宗，又称摄论学派、法性宗，汉传佛教流派之一，属于瑜伽行唯识学派。该宗源起于真谛三藏，因为奉无著《摄大乘论》为根本论书，故被称为摄论宗。后被法相宗所吸收。
摄论宗，又称摄论学派、法性宗，汉传佛教流派之一，属于瑜伽行唯识学派。该宗源起于真谛三藏，因为奉无著《摄大乘论》为根本论书，故被称为摄论宗。后被法相宗所吸收。
摄论宗，又称摄论学派、法性宗，汉传佛教流派之一，属于瑜伽行唯识学派。该宗源起于真谛三藏，因为奉无著《摄大乘论》为根本论书，故被称为摄论宗。后被法相宗所吸收。
阿摩罗识，佛教术语，又译为庵摩罗识、唵摩罗识、庵摩罗识、阿末罗识，意译为清净识、无垢识、真如识、白净无垢识。在瑜伽行唯识学派中，它是阿赖耶识的清净自性，即《解深密经》所说真如，又名为第九识。真谛三藏节译的《决定藏论》是《瑜伽师地论·摄抉择分》的“五识身相应地意地”章节，此中阿摩罗识对应于转依。