礼教 编辑
礼教，即礼仪教化，指中国传统文化中的礼乐制度，因其重视名分，又称名教，即以名为教。礼教思想诞生于西周时期，其本质上是森严的等级制度和对性别、伦理、生活方式等的礼仪控制，伴随着宗法制，统治影响着中华文明三千年之久。对名教系统的破坏行为称为“”。
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《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中，讽刺了中国传统礼教和中国人的陋俗。它被认为是中国第一部现代白话文小说，首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。
垂帘听政是中国历史帝制社会下的一种统治形式。通常指皇后或太后、太皇太后临朝称制，执掌国政。由于在礼教制度下，女子不能直接面对臣下，因此女主在召见朝臣时，必须在座位前用纱帷、帘幕加以遮隔，因此称为“垂帘听政”。中国古代目前已知的垂帘听政的记载，最早始于战国时期的秦国的宣太后。在近代，以清朝的慈禧太后最为著名。
垂帘听政是中国历史帝制社会下的一种统治形式。通常指皇后或太后、太皇太后临朝称制，执掌国政。由于在礼教制度下，女子不能直接面对臣下，因此女主在召见朝臣时，必须在座位前用纱帷、帘幕加以遮隔，因此称为“垂帘听政”。中国古代目前已知的垂帘听政的记载，最早始于战国时期的秦国的宣太后。在近代，以清朝的慈禧太后最为著名。
《秋》，中国作家巴金的长篇小说，家春秋中的第三部。高家大族如同凋零的老树，叶子一片片枯萎，风气败坏，礼教吃人，最终难逃全盘的崩毁。
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中，讽刺了中国传统礼教和中国人的陋俗。它被认为是中国第一部现代白话文小说，首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。
《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》收录的短篇小说，讲述一个被骂为“不干不净”的“谬种”的女主角祥林嫂的悲剧，鲁迅写出农村劳动妇女的悲惨遭遇，从而说明当时社会的黑暗和礼教、习俗观念的不合理。文章最早发表于1924年3月25日上海《东方杂志》半月刊第21卷第6号。
“男女授受不亲”系指儒家经典礼教兴起以降、及至宋代士大夫思想盛行后，非血亲或夫妻的男女对待的主张，原指非属婚姻关系的男女不能互相亲手递受物品，后指异性之间应该保持一定的距离。不过儒家思想认为此原则在特殊情况下则可以包容，例如男子看到有女人遇溺就应伸出援手，不须拘泥礼教过分排斥身体接触危及生命等基本道义，否则与豺狼无异。
“男女授受不亲”系指儒家经典礼教兴起以降、及至宋代士大夫思想盛行后，非血亲或夫妻的男女对待的主张，原指非属婚姻关系的男女不能互相亲手递受物品，后指异性之间应该保持一定的距离。不过儒家思想认为此原则在特殊情况下则可以包容，例如男子看到有女人遇溺就应伸出援手，不须拘泥礼教过分排斥身体接触危及生命等基本道义，否则与豺狼无异。
“男女授受不亲”系指儒家经典礼教兴起以降、及至宋代士大夫思想盛行后，非血亲或夫妻的男女对待的主张，原指非属婚姻关系的男女不能互相亲手递受物品，后指异性之间应该保持一定的距离。不过儒家思想认为此原则在特殊情况下则可以包容，例如男子看到有女人遇溺就应伸出援手，不须拘泥礼教过分排斥身体接触危及生命等基本道义，否则与豺狼无异。
“男女授受不亲”系指儒家经典礼教兴起以降、及至宋代士大夫思想盛行后，非血亲或夫妻的男女对待的主张，原指非属婚姻关系的男女不能互相亲手递受物品，后指异性之间应该保持一定的距离。不过儒家思想认为此原则在特殊情况下则可以包容，例如男子看到有女人遇溺就应伸出援手，不须拘泥礼教过分排斥身体接触危及生命等基本道义，否则与豺狼无异。