龛是供奉佛像、神像、神位或祖先灵位等信仰对象或圣物的小阁子，如佛龛、神龛等一般为木制；也指石窟寺或庙堂墙壁上的凹陷部分，称为窟龛或壁龛，有时可延伸到基督教等西方宗教建筑。
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龛是供奉佛像、神像、神位或祖先灵位等信仰对象或圣物的小阁子，如佛龛、神龛等一般为木制；也指石窟寺或庙堂墙壁上的凹陷部分，称为窟龛或壁龛，有时可延伸到基督教等西方宗教建筑。
定光佛庙，是一座位于台湾彰化县彰化市的定光古佛庙，建于乾隆二十六年，初名定光庵，为台湾最早且少数主祀定光佛之汀州府客家信仰庙宇、彰化县定古迹、彰化市内少数非由市公所强制接管之主要庙宇，藏有神像、匾额、楹联、神龛等古物，近年亦成为与中华人民共和国福建省武平县交流节点之一。
摩诃祇利是波巴山的缅甸神灵，摩诃祇利意为“大山”。本名牙低提，是太公国知名铁匠牙低忉之子。牙低提是知名的力士，据说曾经拔出雄象的牙齿。太公国国王听说了这件传闻，害怕力士牙低提会危及他的王位，命令手下去捉拿牙低提，牙低提因此躲进了密林之中。国王依然感到恐惧，他娶了牙低提的妹妹为王后，不久，他以想要赐与牙低提高级官职为借口，让牙低提的妹妹召回其兄。然而，牙低提回来后就被国王逮捕了，国王将他绑在一颗黄玉兰树上，以火刑处死他。牙低提的妹妹也跳入火中殉葬。牙低提与其妹死后成为了缅甸神灵，附在这棵树上，作祟谋害靠近的百姓。太公国国王让人砍断这棵树投入伊洛瓦底江中，残树沿江漂流到蒲甘。牙低提兄妹托梦蒲甘王朝王，向他诉苦并称如果国王可以收留他们，他们将会守护蒲甘城。蒲甘王将残树分成两半并分别雕刻上人脸，然后命人运上波巴山，牙低提就此成为了波巴山的神灵。现存蒲甘城古城门沙罗跋门可见牙低提兄妹的神龛位于门的两侧。
灯笼是一种东亚传统照明用具，源自中国，后来传至日本、朝鲜半岛、越南、琉球等地，原是佛教供灯，后来广泛用于寺庙和园林建筑，除了以石材制成之外，还有木、金属等材质。石灯笼也是为了防止风吹灭灯火而制成的用具，室内神龛使用的灯笼是木质框架。而室外的则有坚实的石灯笼以及金属灯笼，也有木或陶瓷制的，一般都是立在地上的灯幢，不过也有垂吊着类型。
定光佛庙，是一座位于台湾彰化县彰化市的定光古佛庙，建于乾隆二十六年，初名定光庵，为台湾最早且少数主祀定光佛之汀州府客家信仰庙宇、彰化县定古迹、彰化市内少数非由市公所强制接管之主要庙宇，藏有神像、匾额、楹联、神龛等古物，近年亦成为与中华人民共和国福建省武平县交流节点之一。
供奉，又叫供养、普阇、普祭，指印度教徒礼敬、祭祀神祇的仪式，奉神的集会也叫做法会。供奉可在印度教寺院或家中的神龛前进行。
灯笼是一种东亚传统照明用具，源自中国，后来传至日本、朝鲜半岛、越南、琉球等地，原是佛教供灯，后来广泛用于寺庙和园林建筑，除了以石材制成之外，还有木、金属等材质。石灯笼也是为了防止风吹灭灯火而制成的用具，室内神龛使用的灯笼是木质框架。而室外的则有坚实的石灯笼以及金属灯笼，也有木或陶瓷制的，一般都是立在地上的灯幢，不过也有垂吊着类型。
英雄崇拜是古希腊宗教众多鲜明特色之一。在荷马时代希腊语中，指的是于特洛伊战争期间中希腊与特洛伊任何一方参战之男子。英语中的“Hero”源自于古希腊语“”，而古希腊语转写成拉丁文为“”，透过了关于特洛伊这段历史时期的典故，无论如何，这单字成为了明确表示一位“已逝”的男子之意思，人们对祂们的崇敬与请求息灾是位于祂们的陵墓或是在一座特定的神龛，因为在祂还活着的期间之名望或是非凡的辞世态度赐给了祂力量可以去协助与保佑在世的人们。一位英雄的地位是超越于人类但是却尚未及于一尊希腊神祇及神话人物列表，还有各类超自然的人物后来都被同化成为英雄的位阶；一名英雄与一尊神明之间的区别是前者等级小于后者，尤其是在赫拉克勒斯的情况，这是最突出的，但却不是典型的英雄。
《西斯廷圣母》，亦称《希斯汀圣母》，为意大利画家拉斐尔圣母像中的代表作，装饰于为纪念教宗西斯笃一世而重建的皮亚琴察圣西斯托教堂，最初它被放在教堂的神龛上，至1574年为止，一直保存在圣西斯托教堂，故得此名。现为德国德累斯顿的历代大师画廊收藏。
对席是汉字文化圈传统婚礼中的一个仪式，代表夫妻合为一体。传统上是由赞礼引至神龛香案之西案前对面正坐，为下一步婚俗礼仪做准备，同时也寓意新人从此开始同室而居。进行仪式。寓意新郎新娘今后福寿同享，甘苦与共。
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