第六天魔王 编辑
第六天的魔王或六梵天主、天魔主、他化自在天主，为天中的第六种天他化自在天的天主，因以世人的欲乐为自身的乐趣，故不愿修行人自绝于欲乐，常在人间破坏佛教、佛法，阻止修行人，使人们沉溺在欲乐，起“退转心”而不再精进。
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天魔，为天子魔的简称，梵文名为魔罗，佛教的四种魔之一，生活在他化自在天顶端的天人。他们的首领，名叫波旬，号称第六天魔王。在佛教传说中，天魔代表死亡、重生与欲望。在释迦牟尼成道之前，他曾经企图阻止释迦牟尼佛修行证悟。向智长老把天魔形容为“对抗正觉力量的化身”。
大自在天，又译为摩酰首罗、摩酰湿伐啰、莫诃歌罗、伊舍那天、商羯罗天，即湿婆神。为婆罗门教及佛教共同尊奉，是佛教护法神之一。佛教认为，他居住在五部净的色究竟天，为色界之顶点，能够自在变化，故称为自在天。大黑天即他的化身之一。在汉传佛教中，大自在天也被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神，而祂的圣像通常被摆放于寺庙的大雄宝殿之中。大乘佛教认为他是十地菩萨的权现，有些宗派则认为欲界第六天魔王波旬也是他的化身。汉传佛教中的十二天的伊舍那天是他的化身，或者只是另一个称号。
大自在天，又译为摩酰首罗、摩酰湿伐啰、莫诃歌罗、伊舍那天、商羯罗天，即湿婆神。为婆罗门教及佛教共同尊奉，是佛教护法神之一。佛教认为，他居住在五部净的色究竟天，为色界之顶点，能够自在变化，故称为自在天。大黑天即他的化身之一。在汉传佛教中，大自在天也被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神，而祂的圣像通常被摆放于寺庙的大雄宝殿之中。大乘佛教认为他是十地菩萨的权现，有些宗派则认为欲界第六天魔王波旬也是他的化身。汉传佛教中的十二天的伊舍那天是他的化身，或者只是另一个称号。
大自在天，又译为摩酰首罗、摩酰湿伐啰、莫诃歌罗、伊舍那天、商羯罗天，即湿婆神。为婆罗门教及佛教共同尊奉，是佛教护法神之一。佛教认为，他居住在五部净的色究竟天，为色界之顶点，能够自在变化，故称为自在天。大黑天即他的化身之一。在汉传佛教中，大自在天也被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神，而祂的圣像通常被摆放于寺庙的大雄宝殿之中。大乘佛教认为他是十地菩萨的权现，有些宗派则认为欲界第六天魔王波旬也是他的化身。汉传佛教中的十二天的伊舍那天是他的化身，或者只是另一个称号。
大自在天，又译为摩酰首罗、摩酰湿伐啰、莫诃歌罗、伊舍那天、商羯罗天，即湿婆神。为婆罗门教及佛教共同尊奉，是佛教护法神之一。佛教认为，他居住在五部净的色究竟天，为色界之顶点，能够自在变化，故称为自在天。大黑天即他的化身之一。在汉传佛教中，大自在天也被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神，而祂的圣像通常被摆放于寺庙的大雄宝殿之中。大乘佛教认为他是十地菩萨的权现，有些宗派则认为欲界第六天魔王波旬也是他的化身。汉传佛教中的十二天的伊舍那天是他的化身，或者只是另一个称号。
大自在天，又译为摩酰首罗、摩酰湿伐啰、莫诃歌罗、伊舍那天、商羯罗天，即湿婆神。为婆罗门教及佛教共同尊奉，是佛教护法神之一。佛教认为，他居住在五部净的色究竟天，为色界之顶点，能够自在变化，故称为自在天。大黑天即他的化身之一。在汉传佛教中，大自在天也被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神，而祂的圣像通常被摆放于寺庙的大雄宝殿之中。大乘佛教认为他是十地菩萨的权现，有些宗派则认为欲界第六天魔王波旬也是他的化身。汉传佛教中的十二天的伊舍那天是他的化身，或者只是另一个称号。
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