《老子想尔注》简称《想尔注》，是道教天师道对老子《道德经》所作的一部注释，有关其作者与年代未有定论，有成书于张陵、张鲁、六朝初年、南北朝初年等多种说法。经文删去虚字，合5000字，号称“五千文”。注释往往自行发挥，文字浅陋，违背经文本意，甚至偶有改易经文之处。在张鲁统治汉中时，《老子想尔注》用以教化道民信众，地位崇高，六朝时仍受推崇为经典，普遍为天师道士所诵习，大约于唐末动乱时佚失，今仅存一北朝人所写的残本在世，发现于敦煌石窟中。《想尔注》神道设教，把“道”拟人化，激发信众向善，以心的意志行善胜恶，发挥《道德经》“至诚”与清静的道德意识，强调精、气、神三者结合的养生说，敦促信众要奉行“道诫”，以延年增寿，去恶从善；人要无思无欲、无为无名、不贪荣求宠，不争强好胜，并批评下古帝王不信大道，导致疾疫盛行，人民离乱。《想尔注》亦抨击其他道教教派，禁止祭祀，反对当时道士冥想存思五脏神的“守一”法，亦批判还精补脑、采阴补阳的房中术。《想尔注》今有饶宗颐的校刊本及柏夷的英译本行世。
昆达里尼，又译为军荼利、灵量、拙火，梵文原义是卷曲的意思，印度瑜伽认为，其为有形的生命力，是性力的来源，蜷曲在人类的脊椎骨尾端的位置。传统印度常以女神，或是沉睡的蛇来作为象征。类似于中医与道家所说的精或先天的炁，印度瑜伽修行者认为，通过修练瑜伽，将可以唤醒沈睡在身体中的昆达里尼，使它通过中脉，最终到达“梵我合一”的境界。
昆达里尼，又译为军荼利、灵量、拙火，梵文原义是卷曲的意思，印度瑜伽认为，其为有形的生命力，是性力的来源，蜷曲在人类的脊椎骨尾端的位置。传统印度常以女神，或是沉睡的蛇来作为象征。类似于中医与道家所说的精或先天的炁，印度瑜伽修行者认为，通过修练瑜伽，将可以唤醒沈睡在身体中的昆达里尼，使它通过中脉，最终到达“梵我合一”的境界。
昆达里尼，又译为军荼利、灵量、拙火，梵文原义是卷曲的意思，印度瑜伽认为，其为有形的生命力，是性力的来源，蜷曲在人类的脊椎骨尾端的位置。传统印度常以女神，或是沉睡的蛇来作为象征。类似于中医与道家所说的精或先天的炁，印度瑜伽修行者认为，通过修练瑜伽，将可以唤醒沈睡在身体中的昆达里尼，使它通过中脉，最终到达“梵我合一”的境界。
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