罕百里 编辑
阿赫迈德·本·穆罕默德·本·罕巴尔·阿布·阿布杜拉·沙伊巴尼是一个重要的穆斯林学者和神学家。他被认为是伊斯兰教法学的罕百里派的建立者。伊本·罕百里体现了早期正统学者的神学观点，包括其他现存的逊尼派教法学派建立者。罕百里是一个使用圣训的强有力发言人。
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穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜，又译瓦哈比，是中阿拉伯半岛内志的宗教领袖、神学，是如今被称作瓦哈比派的伊斯兰宗教创始人、现代伊斯兰原教旨主义、伊斯兰恐怖主义之父。瓦哈卜出身教法学世家，他早年接受过罕百里教法学派的正统教育，而罕百里则是他出身地区最流行的教法学派。尽管瓦哈卜接受了传统的逊尼派教育，但他之后却渐渐开始反对当时许多主流的逊尼派宗教仪轨，如朝拜圣人陵墓。瓦哈卜认为这类行为无异于发明异端教条甚至是偶像崇拜。虽然他的学说在当时被许多逊尼派学者反对，瓦哈卜与穆罕默德·本·沙特共同起草了一份政教协议以帮助沙特建立德拉伊耶酋长国，第一沙特王国，从此开启了其家族与沙特王室共享权力之路，延续至今。谢赫家族是沙特阿拉伯内具有领导地位的宗教家族，他们是瓦哈卜的后裔，且历史上一直领导着乌理玛并主导着各个神职机构。
阿布·尔萨·穆罕默德·本·尔萨·本·苏尔特·本·穆萨·本·达哈克·提尔密济是9世纪的伊斯兰教法学家、圣训学家。他所辑录的《提尔密济圣训集》是逊尼派“六大圣训集”之一。生于中亚的铁尔米兹城郊的一个名为布赫的村庄，故以提尔密济闻名于世。他曾师从罕百里和布哈里等著名圣训学家，并游历了呼罗珊、伊拉克及希贾兹等地收集圣训，最终纂成《提尔密济圣训集》，收录有圣训五千余段。他还著有许多著作，其中较为知名的为《先知的品德》。据说他晚年失明，于公元892年7月13日晚在铁尔米兹去世。
阿布·尔萨·穆罕默德·本·尔萨·本·苏尔特·本·穆萨·本·达哈克·提尔密济是9世纪的伊斯兰教法学家、圣训学家。他所辑录的《提尔密济圣训集》是逊尼派“六大圣训集”之一。生于中亚的铁尔米兹城郊的一个名为布赫的村庄，故以提尔密济闻名于世。他曾师从罕百里和布哈里等著名圣训学家，并游历了呼罗珊、伊拉克及希贾兹等地收集圣训，最终纂成《提尔密济圣训集》，收录有圣训五千余段。他还著有许多著作，其中较为知名的为《先知的品德》。据说他晚年失明，于公元892年7月13日晚在铁尔米兹去世。
穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜，又译瓦哈比，是中阿拉伯半岛内志的宗教领袖、神学，是如今被称作瓦哈比派的伊斯兰宗教创始人、现代伊斯兰原教旨主义、伊斯兰恐怖主义之父。瓦哈卜出身教法学世家，他早年接受过罕百里教法学派的正统教育，而罕百里则是他出身地区最流行的教法学派。尽管瓦哈卜接受了传统的逊尼派教育，但他之后却渐渐开始反对当时许多主流的逊尼派宗教仪轨，如朝拜圣人陵墓。瓦哈卜认为这类行为无异于发明异端教条甚至是偶像崇拜。虽然他的学说在当时被许多逊尼派学者反对，瓦哈卜与穆罕默德·本·沙特共同起草了一份政教协议以帮助沙特建立德拉伊耶酋长国，第一沙特王国，从此开启了其家族与沙特王室共享权力之路，延续至今。谢赫家族是沙特阿拉伯内具有领导地位的宗教家族，他们是瓦哈卜的后裔，且历史上一直领导着乌理玛并主导着各个神职机构。
穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜，又译瓦哈比，是中阿拉伯半岛内志的宗教领袖、神学，是如今被称作瓦哈比派的伊斯兰宗教创始人、现代伊斯兰原教旨主义、伊斯兰恐怖主义之父。瓦哈卜出身教法学世家，他早年接受过罕百里教法学派的正统教育，而罕百里则是他出身地区最流行的教法学派。尽管瓦哈卜接受了传统的逊尼派教育，但他之后却渐渐开始反对当时许多主流的逊尼派宗教仪轨，如朝拜圣人陵墓。瓦哈卜认为这类行为无异于发明异端教条甚至是偶像崇拜。虽然他的学说在当时被许多逊尼派学者反对，瓦哈卜与穆罕默德·本·沙特共同起草了一份政教协议以帮助沙特建立德拉伊耶酋长国，第一沙特王国，从此开启了其家族与沙特王室共享权力之路，延续至今。谢赫家族是沙特阿拉伯内具有领导地位的宗教家族，他们是瓦哈卜的后裔，且历史上一直领导着乌理玛并主导着各个神职机构。
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阿布·尔萨·穆罕默德·本·尔萨·本·苏尔特·本·穆萨·本·达哈克·提尔密济是9世纪的伊斯兰教法学家、圣训学家。他所辑录的《提尔密济圣训集》是逊尼派“六大圣训集”之一。生于中亚的铁尔米兹城郊的一个名为布赫的村庄，故以提尔密济闻名于世。他曾师从罕百里和布哈里等著名圣训学家，并游历了呼罗珊、伊拉克及希贾兹等地收集圣训，最终纂成《提尔密济圣训集》，收录有圣训五千余段。他还著有许多著作，其中较为知名的为《先知的品德》。据说他晚年失明，于公元892年7月13日晚在铁尔米兹去世。
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