明心见性，或称明心、见性，佛教术语，“明心”是指"明自心本空之体"、“见性”是指"见自性本有之相"，而佛是以“常住不空的佛性之体”为性；辟支佛则是以“诸法无自性的性”为性。
四不坏信，亦作四不坏净，四证净，另作法镜、四须陀洹支、入流者成就四法、四预流支，佛教之术语，“不坏”就是不退失或不退步的意思。即对“佛、法、僧、戒”四种坚固的信。是证入圣者之流的四个判断条件。大乘佛教认为, 在历缘对境时，能时时忆念“1觉悟而不迷惑、2正而不邪、3干净而不染、4戒而不犯戒”4种清明无晦的自性。
依他起性，又译为因缘相、依他性、依他起自性、依他起相、缘起自性、因缘法体自相相，大乘佛教术语，意指世间法依缘起而生起的自性，属于虚妄分别，为三自性之一。这个学说由唯识学派提出，是唯识派的根本宗义之一。
明心见性，或称明心、见性，佛教术语，“明心”是指"明自心本空之体"、“见性”是指"见自性本有之相"，而佛是以“常住不空的佛性之体”为性；辟支佛则是以“诸法无自性的性”为性。
四不坏信，亦作四不坏净，四证净，另作法镜、四须陀洹支、入流者成就四法、四预流支，佛教之术语，“不坏”就是不退失或不退步的意思。即对“佛、法、僧、戒”四种坚固的信。是证入圣者之流的四个判断条件。大乘佛教认为, 在历缘对境时，能时时忆念“1觉悟而不迷惑、2正而不邪、3干净而不染、4戒而不犯戒”4种清明无晦的自性。
明心见性，或称明心、见性，佛教术语，“明心”是指"明自心本空之体"、“见性”是指"见自性本有之相"，而佛是以“常住不空的佛性之体”为性；辟支佛则是以“诸法无自性的性”为性。
四不坏信，亦作四不坏净，四证净，另作法镜、四须陀洹支、入流者成就四法、四预流支，佛教之术语，“不坏”就是不退失或不退步的意思。即对“佛、法、僧、戒”四种坚固的信。是证入圣者之流的四个判断条件。大乘佛教认为, 在历缘对境时，能时时忆念“1觉悟而不迷惑、2正而不邪、3干净而不染、4戒而不犯戒”4种清明无晦的自性。
四不坏信，亦作四不坏净，四证净，另作法镜、四须陀洹支、入流者成就四法、四预流支，佛教之术语，“不坏”就是不退失或不退步的意思。即对“佛、法、僧、戒”四种坚固的信。是证入圣者之流的四个判断条件。大乘佛教认为, 在历缘对境时，能时时忆念“1觉悟而不迷惑、2正而不邪、3干净而不染、4戒而不犯戒”4种清明无晦的自性。
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