弘农公主嫁给了傅祗的儿子傅宣，永嘉之乱后，晋怀帝被前赵俘虏，傅祗于河阴建行台，派傅宣、弘农公主与尚书令和郁向方镇长官征集义军营救怀帝。不久傅祗、傅宣病死，公主史书没有交代结果。《艺文类聚 卷十六》称贾南风有两女：弘农郡公主司马宣华、哀献皇女司马女彦。临海公主一说为羊献容皇后所生，弘农郡公主司马宣华应是河东公主或始平公主。
《凤凰秋秋》是一首先秦逸诗，见于《荀子·解蔽》，原文仅保留有一章五句：“凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。”《艺文类聚·卷九十九·凤皇》亦引《孙卿子》此诗作：“凤鸟啾啾，其翼若竽，其声若箫。有皇有凤，乐帝之心。”内容为描写凤凰的仪态，风格与《诗经》相仿。
《艺文类聚 卷十六》称贾南风有两女：弘农郡公主司马宣华、哀献皇女司马女彦。临海公主一说为羊献容皇后所生，弘农郡公主司马宣华应是河东公主或始平公主。
陈皇，汉武帝刘彻第一任皇后。陈皇的名字在史书中没有记载，因志怪小说《汉武故事》及唐代类书《艺文类聚》称其名为阿娇，故后人称其为陈阿娇或陈娇。
水田衣，也称百家衣、百衲衣、百结衣、稻畦衣、稻畦衫、稻畦帔、福田衣、稻田衣、田衣、割截衣等，日本称为百德着物、百接着物、百所着物、百轩衣装，是东亚一种传统拼布服饰。其实际起源时代不明，但战国时代的楚国古墓有出土穿着拼布衣的木俑，中山国古墓出土玉人有呈方格纹的服饰，对照新疆出土的一件同时期的西戎拼布衣，楚墓及中山国墓玉人的格子纹衣服可能是早期的水田衣，称为偏衣。《艺文类聚》引《晋书》记载西晋泰始年间，董京把残碎的缯帛缝合制成衣服，称为百结衣。百家衣也是婴儿、幼童常见的服饰，有受百家祝福、平安成长的含义，现代仍然可以见到。水田衣在明代崇祯年间一度成为妇女流行的穿着，水田衣的制作，在开始时还比较注意匀称，各种锦缎料都事先裁成长方形，然后再有规律地编排缝制成衣。到了后来就不再那样拘泥，织锦料子大小不一，参差不齐，形状也各不相同。“水田衣”一名是因整件服装织料色彩互相交错形如水田。日本江户时代津轻藩与盛冈藩）
水田衣，也称百家衣、百衲衣、百结衣、稻畦衣、稻畦衫、稻畦帔、福田衣、稻田衣、田衣、割截衣等，日本称为百德着物、百接着物、百所着物、百轩衣装，是东亚一种传统拼布服饰。其实际起源时代不明，但战国时代的楚国古墓有出土穿着拼布衣的木俑，中山国古墓出土玉人有呈方格纹的服饰，对照新疆出土的一件同时期的西戎拼布衣，楚墓及中山国墓玉人的格子纹衣服可能是早期的水田衣，称为偏衣。《艺文类聚》引《晋书》记载西晋泰始年间，董京把残碎的缯帛缝合制成衣服，称为百结衣。百家衣也是婴儿、幼童常见的服饰，有受百家祝福、平安成长的含义，现代仍然可以见到。水田衣在明代崇祯年间一度成为妇女流行的穿着，水田衣的制作，在开始时还比较注意匀称，各种锦缎料都事先裁成长方形，然后再有规律地编排缝制成衣。到了后来就不再那样拘泥，织锦料子大小不一，参差不齐，形状也各不相同。“水田衣”一名是因整件服装织料色彩互相交错形如水田。日本江户时代津轻藩与盛冈藩）
陈皇，汉武帝刘彻第一任皇后。陈皇的名字在史书中没有记载，因志怪小说《汉武故事》及唐代类书《艺文类聚》称其名为阿娇，故后人称其为陈阿娇或陈娇。
《初学记》原为唐玄宗诸皇子作文时检查事类之用。开元十六年正月，学士徐坚等撰成《初学记》三十卷，体例略仿《艺文类聚》，但不尽相同，先为叙事，次为事对，最后诗文。《初学记》分天、岁时、地、州郡、帝王、中宫、储宫、帝戚、职官、礼、乐、人、政理、文、武、道释、居处、器物、宝器、果木、兽、鸟等二十三部。《四库全书总目提要》谓之：“在唐人类书中，博不及《艺文类聚》，而精则胜之，若《北堂书钞》及《六帖》，则出此书之下远矣。”
出生于明末丧乱，无意于仕途，游走湖山。受到吴梅村、王士禛赏识。同屠乔孙从《晋书》、《北史》、《魏书》、《册府元龟》、《艺文类聚》、《太平御览》等书中重辑《十六国春秋》百卷，仍托名崔鸿。康熙九年，殁于江都。另著有《太璞山人集》三卷。
陈皇，汉武帝刘彻第一任皇后。陈皇的名字在史书中没有记载，因志怪小说《汉武故事》及唐代类书《艺文类聚》称其名为阿娇，故后人称其为陈阿娇或陈娇。
Mini wiki
