苦 (佛教) - The mini wiki

尊胜佛顶，又称尊胜佛母、如来顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母、最胜佛顶、除障佛顶、除障佛顶轮王，半音译作乌瑟腻沙尊胜佛母，是佛教密宗中的佛顶尊，为毗卢遮那佛肉髻或释迦牟尼佛顶上所化，能破除一切烦恼、业障、秽恶、恶道之苦，亦有祈雨法。此尊为尊胜咒之本尊、藏传佛教长寿三尊之一，亦为汉传密宗五佛顶、八佛顶、九佛顶、十佛顶之一，在西藏、蒙古、尼泊尔等地皆受尊崇。

三受业，又称三受报业、三业，佛教阿毗达摩术语，根据受的性质，对于业进行的分类。这种分类法，根据善与恶二业，产生的苦、乐、不苦不乐三受，将业报分为三者：顺乐受业，顺苦受业，顺不苦不乐受业。

厌离佛教术语；其中的“厌”指餍足、厌斥，“离”指出离、离欲，即说对世间苦、集谛之知晓进而对世俗生活“厌倦”、不感兴趣，而愿意出离苦，求涅槃道。《俱舍论》提出四种厌离：有厌非离、有离非厌、有厌亦离、有非厌离。

无明，又叫做无明支，佛教术语，名烦恼的别称，为明的相反词；为十二因缘之首位，一切苦之根本。因对法界不如实知见，所以造作颠倒的行为；即暗昧事物，不通达真理与不能明白理解事相或道理的精神状态。亦即不达、不解、不了，而以痴为其自相。泛指无智慧、愚痴。俱舍宗、唯识宗立无明为心所之一，即称作痴。

生，义译为出生、诞生，十二因缘之一，意指在轮回中产生新的生命实体。在四圣谛中，生与老死都被视为是一种苦。

超度，也称超荐、荐拔、追荐、拔度，佛教、道教、华人民间信仰术语，是为亡者祈求冥福的法事。佛教的《阿含经》中有超度一词，但这是指帮助有情众生离苦得乐，度脱生死轮。道教的《灵宝灭度五炼生妙经》，约成书于东晋末南朝初，则已有救度亡者魂魄的概念，提及“拔度幽牢地狱，积夜寒乡，三涂五苦，饿鬼死魂，令悉见光明”等语。

在印度宗教中，解脱，意即“解放”，是印度宗教的重要神学与哲学概念，指生命个体能够脱离世间生死轮回及其带来的各种苦，印度教、耆那教与佛教皆继承了这个观念，但在理论上有不同的见解。印度教吠檀多派认为达到梵我境界即是解脱。佛教则认为依靠修行转生到天界并不能完全从轮回中解脱，必须依照四圣谛、十二因缘、三无漏学来修行，达到阿罗汉圣果或正等正觉佛陀的两种涅槃方可脱离轮回。具体的方做法有许多种，如印度教讲禅定、瑜伽、诵咒语等，佛教讲诵陀罗尼咒、念佛、禅定等，依各教派传承而定。

结，又译为结使、结缠，佛教术语，是指一个人内心意识中潜在的烦恼，它会产生障碍，将人捆绑在轮回中，妨碍一个人得到解脱，带来苦。斩断结缚，就可以进入涅槃。因结缚而出生的五种最主要的障碍，被称为五盖。