蒙茅斯的杰弗里 编辑
蒙茅斯的杰弗里是一名英国牧师，也是英国历史的主要人物之一，著名的亚瑟王故事的编撰者。他最为出名的作品是他的编年史《不列颠诸王史》。《不列颠诸王史》作为他广受欢迎的著作，已经从拉丁文被翻译成多个语言版本。它在16世纪被认为是可信的。但现代研究认为其记述的历史是不可靠的。
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梅林，或译魔灵、密林、默林、墨林、穆林或玛林，是英格兰及威尔士神话中的传奇魔法师，他法力强大同时充满睿智、能预知未来和变形，并因为扶助亚瑟王登位而闻名并留下种种事迹。对于这角色原型的描述初见于中世纪作家蒙茅斯的杰弗里的著作《不列颠诸王史》一书，杰佛瑞很可能融合了多个人物的特质，经过撮合创作后便诞生出梅林了。
阿瓦隆是《亚瑟王传说》中的传奇岛屿，为古老宗教的中心地。同时也是威尔士极乐世界的别称，又称为“赐福岛”或“天佑之岛”；蒙茅斯的杰弗里在文献《维塔·梅林》中将其称为“苹果岛”。它最早出现在蒙茅斯的杰弗里1136年的《不列颠诸王史》中，是亚瑟王的宝剑“王者之剑”的锻造地，后来亚瑟在剑栏之战中受了重伤，被带到这里恢复。从此，这座岛屿就成了亚瑟神话的象征，类似于亚瑟的城堡卡美洛。阿瓦隆岛与爱尔兰神话中的提尔纳诺，希腊神话中赫斯珀里得斯的金苹果圣园以及犹太神话的极乐净土伊甸园极其相似。
《不列颠诸王史》是蒙茅斯的杰弗里在1136年左右创作的一本历史书，以年代先后顺序记载了两千年里出现的不列颠诸王的生平。它是不列颠传说的主要源头之一。
特洛伊的布鲁图斯或称布鲁特，是传说中特洛伊英雄埃涅阿斯的后代，也是中世纪英国传说中大不列颠岛王国的创造者与第一任国王。关于他的传说首次出现于9世纪的僧侣南尼厄斯编纂的《历史上的不列颠》，但最著名的记载则出自12世纪史学家蒙茅斯的杰弗里所作的《不列颠诸王史》。然而他并未在任何古典时代的著作中被提及，因此现代大多认为他并非历史上真实存在的人物。
李尔为传说中的一位不列颠人国王，其故事最早记述于蒙茅斯的杰弗里的《不列颠诸王史》中，因为威廉·莎士比亚的剧作《李尔王》而广为人知。在戏剧《李尔王》中，很多人物的名字与传说相同，而剧情也极为相似。
阿瓦隆是《亚瑟王传说》中的传奇岛屿，为古老宗教的中心地。同时也是威尔士极乐世界的别称，又称为“赐福岛”或“天佑之岛”；蒙茅斯的杰弗里在文献《维塔·梅林》中将其称为“苹果岛”。它最早出现在蒙茅斯的杰弗里1136年的《不列颠诸王史》中，是亚瑟王的宝剑“王者之剑”的锻造地，后来亚瑟在剑栏之战中受了重伤，被带到这里恢复。从此，这座岛屿就成了亚瑟神话的象征，类似于亚瑟的城堡卡美洛。阿瓦隆岛与爱尔兰神话中的提尔纳诺，希腊神话中赫斯珀里得斯的金苹果圣园以及犹太神话的极乐净土伊甸园极其相似。
安布罗斯,是五世纪时西罗马帝国军队撤离不列颠后，率领不列颠尼亚抵御盎格鲁撒克逊人入侵的传奇领袖，在多次成功战役后有效地延缓了盎格鲁撒克逊人的脚步。在蒙茅斯的杰弗里所编的传奇《不列颠诸王史》中称为奥略留斯·安布罗斯，是“大龙头”尤瑟王的前任“不列颠国王”。并在不列颠人传奇中占有独立的重要角色。
阿瓦隆是《亚瑟王传说》中的传奇岛屿，为古老宗教的中心地。同时也是威尔士极乐世界的别称，又称为“赐福岛”或“天佑之岛”；蒙茅斯的杰弗里在文献《维塔·梅林》中将其称为“苹果岛”。它最早出现在蒙茅斯的杰弗里1136年的《不列颠诸王史》中，是亚瑟王的宝剑“王者之剑”的锻造地，后来亚瑟在剑栏之战中受了重伤，被带到这里恢复。从此，这座岛屿就成了亚瑟神话的象征，类似于亚瑟的城堡卡美洛。阿瓦隆岛与爱尔兰神话中的提尔纳诺，希腊神话中赫斯珀里得斯的金苹果圣园以及犹太神话的极乐净土伊甸园极其相似。
特洛伊的布鲁图斯或称布鲁特，是传说中特洛伊英雄埃涅阿斯的后代，也是中世纪英国传说中大不列颠岛王国的创造者与第一任国王。关于他的传说首次出现于9世纪的僧侣南尼厄斯编纂的《历史上的不列颠》，但最著名的记载则出自12世纪史学家蒙茅斯的杰弗里所作的《不列颠诸王史》。然而他并未在任何古典时代的著作中被提及，因此现代大多认为他并非历史上真实存在的人物。
《不列颠诸王史》是蒙茅斯的杰弗里在1136年左右创作的一本历史书，以年代先后顺序记载了两千年里出现的不列颠诸王的生平。它是不列颠传说的主要源头之一。