行蕴 编辑
行，为十二因缘第二支，五蕴之一。
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蕴，又译为阴或聚，有积增聚合的意思，佛教术语，意指人类存在的基本要素。佛教将蕴分析成五种基本元素，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴五者，又称五蕴，旧译五阴、五聚、五众；其中，受蕴、想蕴、行蕴和识蕴四者称为四蕴。
我相是一个佛教术语，属于四相之一，系指以蕴处界为我。五蕴为色蕴、受、想、行蕴和识，涵盖了十八界－眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。指一切受想行识都以“我”的好恶为出发点，这个“我”是指人心的假我，也就是“意识的我”，所以会有“我执”和“法执”产生。
蕴，又译为阴或聚，有积增聚合的意思，佛教术语，意指人类存在的基本要素。佛教将蕴分析成五种基本元素，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴五者，又称五蕴，旧译五阴、五聚、五众；其中，受蕴、想蕴、行蕴和识蕴四者称为四蕴。
蕴，又译为阴或聚，有积增聚合的意思，佛教术语，意指人类存在的基本要素。佛教将蕴分析成五种基本元素，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴五者，又称五蕴，旧译五阴、五聚、五众；其中，受蕴、想蕴、行蕴和识蕴四者称为四蕴。
蕴，又译为阴或聚，有积增聚合的意思，佛教术语，意指人类存在的基本要素。佛教将蕴分析成五种基本元素，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴五者，又称五蕴，旧译五阴、五聚、五众；其中，受蕴、想蕴、行蕴和识蕴四者称为四蕴。
蕴，又译为阴或聚，有积增聚合的意思，佛教术语，意指人类存在的基本要素。佛教将蕴分析成五种基本元素，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴五者，又称五蕴，旧译五阴、五聚、五众；其中，受蕴、想蕴、行蕴和识蕴四者称为四蕴。