见，又译为知、知见，佛教术语，为佛教的中心概念之一。对于名、色、行、十八界，直接性的认知、理解、知识，称为见。正确的了解名、色与行，称为正见；而错误的了解，称为邪见、不正见。正见为八正道之首。
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边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。
我见，佛教的术语，佛教认定的错误见之一，这种见解认为我是实存的。这经常被等同于萨迦耶见。
邪见，佛教术语，指不正确、愚昧的见，为正见的反义词，通常可以等同于恶见。作为五恶见之一的邪见，特指其他宗教教派提出的错误见解。
边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。
见取，又称见取见，佛教术语，意指认定与执著某些有漏法可以带来究竟快乐的错误见是正确的。被列入四取、五见、十随眠之一。
见取，又称见取见，佛教术语，意指认定与执著某些有漏法可以带来究竟快乐的错误见是正确的。被列入四取、五见、十随眠之一。
边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。
边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。
恶见，佛教术语，泛指一切不正确的、恶的、不善的见。一般来说，与邪见是同义字，与正见相对。恶见也被列为是一种烦恼心所。在佛教中，有五恶见的说法。
他性空，又译他空，也称为彼彼空，佛教术语，大乘佛教中对于空性的一种见，主张在自性之外的法，其自性是空性。抱持这种见解，称为他空见。
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