许逊 编辑
许逊，表字敬之，晋代著名道士，南昌县长定乡益塘坡人，祖籍河南汝南，曾一度于晋太康元年出任旌阳令。是道教净明道、闾山派尊奉的祖师，被视为江西的乡土神、水神，人称许九郎、许旌阳、旌阳祖师、感天大帝，又称许天师、许真君。
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吴猛，表字世云，豫章郡分宁县人，晋朝著名道士、神仙，为《二十四孝》中恣蚊饱血的主角，世称大洞真君、玄都御史真君，为净明道西山十二真君之一。台湾地区盛行的闾山派，将许逊、徐甲、吴猛、董奉四真人共称，即为四法主信仰。
斗姥元君是道教的女神，也是北斗七星众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字，意思就是“母亲”或“老母”。与天帝斗父相对应。斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，因其原本是佛教的摩利支天菩萨信仰，后来摩利支天菩萨信仰传入中国后，被道教所敬奉，尊为“斗姥”，即“北斗众星之母”。对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗众星的长辈，所以她比群星更为尊贵。和妈祖同样，被赋予“天后”的尊号。东晋道士许逊所著的《玉匣记》中记载，九月初九日为斗姥元君的圣诞。
保生大帝为闽南地区、台湾、东南亚华人所信奉的医神，本名吴夲ㄊㄠˉ，福建同安县人, 原为北宋时的医师。俗称“大道公”、“吴真人”、“花桥公”。配有三十六官将为其部属。通常保生大帝是指宋人吴夲，然而亦有所谓的“保生三真人”信仰，认为孙思邈、吴夲、许逊三位医学家，都是吴真人在不同朝代的身份，常被误会是在成神后结拜为义兄弟，而都会被称为“保生大帝”或“大道公”。
保生大帝为闽南地区、台湾、东南亚华人所信奉的医神，本名吴夲ㄊㄠˉ，福建同安县人, 原为北宋时的医师。俗称“大道公”、“吴真人”、“花桥公”。配有三十六官将为其部属。通常保生大帝是指宋人吴夲，然而亦有所谓的“保生三真人”信仰，认为孙思邈、吴夲、许逊三位医学家，都是吴真人在不同朝代的身份，常被误会是在成神后结拜为义兄弟，而都会被称为“保生大帝”或“大道公”。
周广，表字惠常，晋代著名道士，庐陵人。许逊弟子，净明道西山十二真君之一。
周广，表字惠常，晋代著名道士，庐陵人。许逊弟子，净明道西山十二真君之一。
斗姥元君是道教的女神，也是北斗七星众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字，意思就是“母亲”或“老母”。与天帝斗父相对应。斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，因其原本是佛教的摩利支天菩萨信仰，后来摩利支天菩萨信仰传入中国后，被道教所敬奉，尊为“斗姥”，即“北斗众星之母”。对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗众星的长辈，所以她比群星更为尊贵。和妈祖同样，被赋予“天后”的尊号。东晋道士许逊所著的《玉匣记》中记载，九月初九日为斗姥元君的圣诞。
净明道，全称“净明忠孝道”，是一个南宋时期在南昌西山兴起的道教派别，发端于晋朝至北宋以来的许逊信仰，托辞为许逊所创，兴盛于元、明，是道教历史上七大派别之一，主要典籍有《净明忠孝全书》。得到元明两代不少重臣儒士的服膺称赞，被誉为仙家之“最正者”。同时，为应对北方全真道的迅速崛起，南方的道教流派逐渐归于正一道。净明道很大程度上影响了后来的闾山道。
斗姥元君是道教的女神，也是北斗七星众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字，意思就是“母亲”或“老母”。与天帝斗父相对应。斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，因其原本是佛教的摩利支天菩萨信仰，后来摩利支天菩萨信仰传入中国后，被道教所敬奉，尊为“斗姥”，即“北斗众星之母”。对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗众星的长辈，所以她比群星更为尊贵。和妈祖同样，被赋予“天后”的尊号。东晋道士许逊所著的《玉匣记》中记载，九月初九日为斗姥元君的圣诞。
斗姥元君是道教的女神，也是北斗七星众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字，意思就是“母亲”或“老母”。与天帝斗父相对应。斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，因其原本是佛教的摩利支天菩萨信仰，后来摩利支天菩萨信仰传入中国后，被道教所敬奉，尊为“斗姥”，即“北斗众星之母”。对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗众星的长辈，所以她比群星更为尊贵。和妈祖同样，被赋予“天后”的尊号。东晋道士许逊所著的《玉匣记》中记载，九月初九日为斗姥元君的圣诞。