从属论，又译为圣子从属论、次位论、隶属论、附属论，基督教神学中的一种信条，他们相信圣灵及圣子，无论在位阶及本质上，都低于圣父。这个学说起源于早期基督教会，教父铁徒良、奥利金、该撒利亚的优西比乌等人都支持从属论。亚流发展出的亚流派也是从属论的支持者之一；亚他那修在担任埃及亚历山大城主教时，致力于攻击从属论与亚流派。一直到四世纪中，亚流主义争议的结果，三一神论成为教会正统，之后这个学说被归类在神格惟一论之中，被视为是异端。
塞克斯塔斯·朱利叶斯·阿弗里卡纳斯是一个生活在公元二世纪到公元三世纪左右的基督徒、历史学家。他在基督教会中，与该撒利亚的优西比乌一样重要，他对希腊的编年史也做出了很大的贡献。
在雅典式民主诞生以及雅典僭主和执政官出现以前，雅典城邦的统治者为雅典国王。他们大多数都带有浓厚的神话色彩、皆源自历史上发生过的事实。下表来自于公元四世纪该撒利亚的优西比乌的著述。
阿尔塞塔斯一世是古代马其顿国王列表，公元前6世纪时在位。根据史学家该撒利亚的优西比乌，他在位29年。
阿奇拉二世是阿奇拉一世之子，继承叔父埃洛普斯二世的王位统治了一年。无论是意外还是暗杀，他死于一次狩猎。他是欧瑞斯特的兄弟。按照该撒利亚的优西比乌的编年史Chronicon 的说法，他执政了四年。在他死后，儿子保萨尼亚斯继承了王位。
该犹，3世纪初教会作家，罗马教会的司铎，该撒利亚的优西比乌认为他活跃于201年至219年年间，约教宗圣宰斐琳在位期间。
从属论，又译为圣子从属论、次位论、隶属论、附属论，基督教神学中的一种信条，他们相信圣灵及圣子，无论在位阶及本质上，都低于圣父。这个学说起源于早期基督教会，教父铁徒良、奥利金、该撒利亚的优西比乌等人都支持从属论。亚流发展出的亚流派也是从属论的支持者之一；亚他那修在担任埃及亚历山大城主教时，致力于攻击从属论与亚流派。一直到四世纪中，亚流主义争议的结果，三一神论成为教会正统，之后这个学说被归类在神格惟一论之中，被视为是异端。
塞克斯塔斯·朱利叶斯·阿弗里卡纳斯是一个生活在公元二世纪到公元三世纪左右的基督徒、历史学家。他在基督教会中，与该撒利亚的优西比乌一样重要，他对希腊的编年史也做出了很大的贡献。
他提安是亚述人，受过希腊哲学和文学的教育。于150年至165年信仰基督教，且是游斯丁的学生。该撒利亚的优西比乌指出后来他成为异端，在172年建立禁戒派的灵智派。他写过一本护教书《Oratio ad Graecos》，对于基督教神圣纯洁及神圣的时代做辩护。他依据四福音中耶稣生平事迹编了一本《四福音合参》，成为叙利亚教会的经典。爱任纽、特土良、亚历山大的革利免都是他的敌对作家。
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