尼撒的贵格利/尼萨的额我略，他与该撒利亚的巴西流、拿先素斯的贵格利并称加帕多家教父，都是出生在加帕多家的。公元372年，尼撒的贵格利被该撒利亚的巴西流祝圣为尼撒的主教。
公元381年，三位加帕多家教父在君士坦丁堡会议中占有重要影响力，也是使亚流派失败的主要护教者。其中为首的大巴西流对另外两位贵格利有很大的影响；而三位教父们的三位一体教义，使他们可以同时接纳“尼西亚信经中同本体论 homousios”、和“圣父、圣子、圣灵位格分别但本质同一 hypostaseis”的看法。这些概念也是君士坦丁堡会议中的重要论题。
迦帕多家教父，又称迦帕多家三杰，指的是该撒利亚的巴西流、拿先斯的贵格利、尼撒的贵格利等三位基督教教会父老。因为他们都出生于安纳托利亚的迦帕多家地区，三人一直都有很密切的合作，合力保住正统的尼西亚教义，并曾在迦帕多家担任主教职任，故被尊称。
迦帕多家教父，又称迦帕多家三杰，指的是该撒利亚的巴西流、拿先斯的贵格利、尼撒的贵格利等三位基督教教会父老。因为他们都出生于安纳托利亚的迦帕多家地区，三人一直都有很密切的合作，合力保住正统的尼西亚教义，并曾在迦帕多家担任主教职任，故被尊称。
圣巴西略小堂是美国休斯敦天主教圣多默大学校园内的一个小堂，位于该大学的学术广场北端，由菲利普·约翰逊 设计于1997年。供奉该撒利亚的巴西流。
尼撒的贵格利/尼萨的额我略，他与该撒利亚的巴西流、拿先素斯的贵格利并称加帕多家教父，都是出生在加帕多家的。公元372年，尼撒的贵格利被该撒利亚的巴西流祝圣为尼撒的主教。
公元381年，三位加帕多家教父在君士坦丁堡会议中占有重要影响力，也是使亚流派失败的主要护教者。其中为首的大巴西流对另外两位贵格利有很大的影响；而三位教父们的三位一体教义，使他们可以同时接纳“尼西亚信经中同本体论 homousios”、和“圣父、圣子、圣灵位格分别但本质同一 hypostaseis”的看法。这些概念也是君士坦丁堡会议中的重要论题。
尼撒的贵格利/尼萨的额我略，他与该撒利亚的巴西流、拿先素斯的贵格利并称加帕多家教父，都是出生在加帕多家的。公元372年，尼撒的贵格利被该撒利亚的巴西流祝圣为尼撒的主教。
公元381年，三位加帕多家教父在君士坦丁堡会议中占有重要影响力，也是使亚流派失败的主要护教者。其中为首的大巴西流对另外两位贵格利有很大的影响；而三位教父们的三位一体教义，使他们可以同时接纳“尼西亚信经中同本体论 homousios”、和“圣父、圣子、圣灵位格分别但本质同一 hypostaseis”的看法。这些概念也是君士坦丁堡会议中的重要论题。
尼撒的贵格利/尼萨的额我略，他与该撒利亚的巴西流、拿先素斯的贵格利并称加帕多家教父，都是出生在加帕多家的。公元372年，尼撒的贵格利被该撒利亚的巴西流祝圣为尼撒的主教。
公元381年，三位加帕多家教父在君士坦丁堡会议中占有重要影响力，也是使亚流派失败的主要护教者。其中为首的大巴西流对另外两位贵格利有很大的影响；而三位教父们的三位一体教义，使他们可以同时接纳“尼西亚信经中同本体论 homousios”、和“圣父、圣子、圣灵位格分别但本质同一 hypostaseis”的看法。这些概念也是君士坦丁堡会议中的重要论题。
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