谚语 编辑
谚语是流传于人间而言简意赅的反应一定道理的语句，反映了人民生活的实践经验，一般都是口语形式留传下来的通俗易懂短句。所有的人类社会都有自己的谚语和俗话，对谚语和俗语的使用。
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皮洛士式胜利是一句西方谚语，意思为代价高昂之胜利。即中文语境中的惨胜。
鱼皮大衣是一句俄语中的戏谑表达，指质量不好的、不保暖的衣服。在现代也常用来指仿真毛皮，特别是质量很差的假皮草。这个表达来自俄语中的谚语：“穷人的皮袄子是用鱼皮做的”。这个表达也进入了乌克兰语中，如。
引用是修辞手法的一种，援用名人的话，或名人的事、物、诗文、典故、寓言、成语、俗语、格言、谚语等，来支持作者的立场，以达到证明和加强自己所说的理论，让文章的内容更为充实。引用是一种诉诸权威或大众的修辞法。利用一般人对于权威的崇拜及大众意见的尊重，以借此加强言论的真实性、说理性、表现力及说服力，借此收到言简意赅的表达效果。除此之外，引用修辞还有节省文辞的功能，因为引用前人千锤百炼的文字，或大家比较熟悉的名言，胜过自己用十倍篇幅所能表达言论的效果。引用修辞依内容来源的出处分类，可以分为明引和暗引两种。
开门七件事是古代中国平民百姓每天为生活而奔波的七件事，已成为中国谚语。从“开门”，就都离不开七件维持日常生活的必需品，分别是：柴、大米、油、盐、酱、醋、茶。开门七件事提示家庭各样必需品。
民俗是一个特定群体所呈现的文化，包括了该文化、次文化或是群体的共同传统。民俗包括像叙事、谚语或是笑话等口传传统，也包括物质文化，从传统建筑风格到这个族群特有的手工玩具等。民俗也包括庆祝活动的仪式、形式等传统，像是圣诞节、婚礼、民俗舞蹈及成年礼等。其中的每一项，不论是个别来看或是整合其中几项，都属于是民俗文物。民俗包括这些仪式文物，也包括这些仪式文物从一个地区流传到另一个地区，或是从一代传承到下一代的过程。民俗一般不会在正式的学校环境下教授，也不会以美术的角度进行研究。民俗多半是由半正式的方式，由一些人传递给其他人，方式可能是透过口头说明或是实际示范。有关民俗的学术研究称为民俗学。
俗语就是惯用语，指约定俗成，广泛流行于某时某地的口语。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语、常用的成语，但不包括并不通俗和古雅书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有地区特点的语言。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗歌文字作品名句、格言警语、历史典故等有关连。
天国八福是八段详细记载在马太福音山上宝训中，耶稣早期在加利利传福音时的祝福；每段祝福都以谚语形式宣告而不作赘述。在拉丁语系、希腊语和阿拉姆语中，“有福了”作耶稣祝福的开头，而非中文语境中的结尾。其中，有四段祝福亦出现在路加福音的平原布道中，附有四段“有祸了”的宣告。
好奇害死猫是英国的一句谚语，旨在警告不必要的调查或实验带来的危险，警戒人们不要过分好奇，否则会给自己带来伤害。对于“好奇害死猫”的一个不常见的答辩是“但满足了就没事”。
天下没有白吃的午餐，为经济学的一个谚语，指不付出成本而获得利益是不可能的，由于资源的稀缺性，表面上免费的东西，往往会通过其他方式收费或承担成本，或是由他人承担此项成本，例如隐藏成本及外部成本。此外，英语原文亦有将“ain't”替换作“is”的多个变体，简作TINSTAAFL或TNSTAAFL。
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处事的各类谚语，充满哲理，释道儒各方面的思想均有体现。