返称 编辑
返璞词是在人类语言的发展过程中某些词语经过演变，原有词义产生扩大或变化，为了防止旧义和新义产生混淆，产生的用来专指旧词义的新词。通常是对原有的名词加上新的定语来修饰，与新词义加以区别。这种形式，亦即反称。
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农历，现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制，又称黄历、夏历。中华民国成立后，孙中山宣布以格里历纪年，称为国历，而华夏传统历法则返称为旧历、传统历，台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年，夏历改称“农历”。
农历，现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制，又称黄历、夏历。中华民国成立后，孙中山宣布以格里历纪年，称为国历，而华夏传统历法则返称为旧历、传统历，台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年，夏历改称“农历”。
农历，现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制，又称黄历、夏历。中华民国成立后，孙中山宣布以格里历纪年，称为国历，而华夏传统历法则返称为旧历、传统历，台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年，夏历改称“农历”。
农历，现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制，又称黄历、夏历。中华民国成立后，孙中山宣布以格里历纪年，称为国历，而华夏传统历法则返称为旧历、传统历，台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年，夏历改称“农历”。
农历，现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制，又称黄历、夏历。中华民国成立后，孙中山宣布以格里历纪年，称为国历，而华夏传统历法则返称为旧历、传统历，台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年，夏历改称“农历”。
农历，现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制，又称黄历、夏历。中华民国成立后，孙中山宣布以格里历纪年，称为国历，而华夏传统历法则返称为旧历、传统历，台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年，夏历改称“农历”。
农历，现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制，又称黄历、夏历。中华民国成立后，孙中山宣布以格里历纪年，称为国历，而华夏传统历法则返称为旧历、传统历，台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年，夏历改称“农历”。
农历，现今中华文化圈民间传统广泛使用的阴阳合历。古代相传为黄帝时代或者夏朝创制，又称黄历、夏历。中华民国成立后，孙中山宣布以格里历纪年，称为国历，而华夏传统历法则返称为旧历、传统历，台湾话又称咱人。中华人民共和国成立后仍以格里历纪年，夏历改称“农历”。
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