进化论 编辑
，指的是生物的可遗传性状在世代间的改变，操作定义是种群内基因频率的改变。基因在繁殖过程中，会经复制并传递到子代。而基因的突变可使性状改变，进而造成个体之间的遗传变异。新性状又会因为物种迁徙或是物种之间的基因水平转移，而随着基因在族群中传递。当这些遗传变异受到非随机的自然选择或随机的遗传漂变影响，而在族群中变得较为普遍或稀有时，就是演化。演化会引起生物各个层次的多样性，包括物种、生物个体和分子演化
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托马斯·亨利·赫胥黎，英国皇家学会，英国生物学家，因捍卫查尔斯·达尔文的进化论而有“达尔文的斗牛犬”之称。
泛生论是由进化论之父，达尔文所提出的另一种由父母遗传至儿女的方法。跟进化论截然不同的是，进化论是由基因经过多代的筛选而繁衍出来的。泛生论却是直接由动植物的父母透过身体细胞所分泌出来的一种为gemmules的细胞而直接对儿女造成影响。达尔文试图以此论点来解释为何动植物的上一代和下一代会有除了基因方面以外的类似习性，例如习惯，脾气，身形等。但是后来以科学实验证明此观点是错误的。因为部分的动物，天性并不单单是与生俱来的，部分可以是后天习得的。
X俱乐部，于19世纪末，在英国伦敦出现的私人团体，以汤玛斯·亨利·赫胥黎为首，成员有九个，于1864年11月3日首次聚会，1893年后解散。他们以推动自然选择与进化论的研究为宗旨，在英国科学研究界很有影响力。最早的科学期刊，自然期刊，即是由这个俱乐部的成员所创。
恩斯特·海因里希·菲利普·奥古斯特·海克尔生于波茨坦卒于耶拿，德国生物学家、博物学家、哲学家、艺术家，同时也是医生、教授。海克尔将查尔斯·罗伯特·达尔文的进化论引入德国并在此基础上继续完善了人的进化论理论。
罗伯特·泰弗士，美国进化论学家和社会生物学家，罗格斯大学人类学与生物科学教授。他提出了互惠利他主义、亲代投资、兼性性别比确定和亲子冲突等理论。他还从适应性进化策略方面解释了自我欺骗现象并论述了基因组内部冲突。
创造论与进化论的争议是有关生命起源是用创造论或是进化论来诠释的争议，也和人类、地球甚至宇宙起源有关，是经常出现的文化，政治和神学的争议。此处的“创造论”一般专指基督教中的创造论，也就是相信圣经创世纪所记载：人类、生物、地球及宇宙是由上帝所创造，而进化论则认为生物及人类是因着生物世代之间的变异现象，由其他物种演变而来，是科学界的主流理论。目前对生物与人类起源的问题，存在有强烈的科学共识支持进化论。绝大多数的科学社群和学术团体，都认为进化论是唯一能完全满足在生物学、古生物学、分子生物学、遗传学、人类学及其他各领域中所观察到的现象的理论。一项在1991年所作的盖洛普民调显示，只有大约5%的科学家认为自己是创造论者。截至目前为止，没有任何反对进化论且经过科学方面同行审查的论文，名列科学与医学期刊搜索引擎PubMed当中；但在学术界以外的地方，依旧有许多人相信进化论以外的其他解释。一项2009年由皮尤研究中心做的调查显示，“几乎所有的科学家都认为，人类和其他的动物是透过演化而变成现在的样子的，87%的科学家认为，这过程是自然发生的，包含了诸如天择等的过程；然而科学界的主流观点，也就是生物是透过天择等过程演化来的这点，并非一般大众普遍的看法，只有大约三分之一的民众相信进化论。”
人类起源的论点，在进化论发表以前人们多数认同自然发生论或创造论，而目前主流学界的看法认为，人类及所有的动物都是演化而来的。创造论及自然发生论则为一部分宗教或民间其他人士所相信。
东亚病夫是中国近代最重要的民族主义词语之一。最初出自英国人之手，乃是化用英语中的常见表达，用于批评满清政府的腐败与无能。后在清末民初的救亡运动之中，经梁启超等人的曲解与宣传，加入“进化论”与民族主义的因素，并往往虚构出于外国人之口，用于指代中国人身体素质低下，以鼓舞同胞，成为激发中国民族主义情绪的典型用词。