遣唐使 编辑
遣唐使为7至9世纪时日本派遣往唐朝的官方使节,成为华夏文化在日本传播达到极盛时期的载体。关于倭国的记载至第一次遣唐使结束,而日本国的记载从第七次遣唐使开始。
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入唐八家指日本平安时代,随日本派送遣唐使到中国学习佛教,精晓密教经典,而后东返日本,建立天台宗和密教的八位僧人:最澄、空海、常晓、圆行、慧运、宗睿、圆仁、圆珍。这八位僧人又被称为“八家真言”、“真言八家祖师”。 其中,最澄和空海两位大师被称为“平安二宗”。
遣唐留学生是7至9世纪时随日本遣唐使被派遣往唐朝学习的日本留学生。
汉名,又称唐名、中国名。狭义是指汉族或模仿汉族命名方式的人名,例如韩国、朝鲜、越南人的姓名,广义则包括日本姓名以汉字命名的名称。在中国历史中,部分少数民族也会改用汉名。日本人的姓名虽然可以写成汉字,属于汉字姓名,但有些也会另取汉姓汉名,如遣唐使阿倍仲麻吕另有汉名晁衡。古代琉球士族一般都有汉姓,有些亦会取汉名,例如麻平衡,琉球名为真常,若用琉球姓名称呼则是麻氏真常,若再加上封爵称呼则是“麻氏仪间亲方真常”。
汉名,又称唐名、中国名。狭义是指汉族或模仿汉族命名方式的人名,例如韩国、朝鲜、越南人的姓名,广义则包括日本姓名以汉字命名的名称。在中国历史中,部分少数民族也会改用汉名。日本人的姓名虽然可以写成汉字,属于汉字姓名,但有些也会另取汉姓汉名,如遣唐使阿倍仲麻吕另有汉名晁衡。古代琉球士族一般都有汉姓,有些亦会取汉名,例如麻平衡,琉球名为真常,若用琉球姓名称呼则是麻氏真常,若再加上封爵称呼则是“麻氏仪间亲方真常”。
入唐求法巡礼行记》,是日本僧人圆仁随第19次遣唐使入唐求法巡礼过程当中用汉文所作的一部日记体游记著作。其内容记录了唐武宗会昌毁佛运动的有关情况,并对9世纪中国的社会风习进行了详尽描述,具有很高的历史价值,是研究晚唐历史的重要史料之一。
宋日贸易,是指宋朝与日本两国之间的所实行商义交易活动。宋日贸易也是日本自从晚唐停止向中国派遣遣唐使以后重新开始的中日交流。在同一个时期的发生的贸易活动也包括中国与朝鲜半岛之间的贸易活动与日本与高丽间的日朝贸易贸易活动等。
玄昉,奈良时代僧人,俗姓阿刀氏,大和人。出家后从龙门寺义渊学唯识宗。717年遣唐使,从智周学法相宗。留学20年,受唐玄宗赐紫袈裟。735年归国,带回经纶5000余卷及佛像,以兴福寺为弘法中心。后受任僧正,入宫中内道场。与橘诸兄、吉备真备一起活跃于当时的政界。被尊为法相宗“第四传”。740年藤原广嗣在九州举兵,玄昉和吉备真备被指责。此叛乱迅速平息。745年被贬为筑紫观世音寺别当,不久卒于该地。
粟田真人是日本古代派往中国的第8任遣唐使。他前往中原之时,正值武则天称帝时期。日本史书《续日本纪》曾记载其事迹如下:
吉备真备,日本奈良时代的学者、政治家,曾任两次遣唐使,官至正二位右大臣,明治时期被追赠为勲二等。
宋日贸易,是指宋朝与日本两国之间的所实行商义交易活动。宋日贸易也是日本自从晚唐停止向中国派遣遣唐使以后重新开始的中日交流。在同一个时期的发生的贸易活动也包括中国与朝鲜半岛之间的贸易活动与日本与高丽间的日朝贸易贸易活动等。